پاورپوینت در مورد مدیریت فرهنگی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل :  .ppt ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید : 16 اسلاید

 قسمتی از متن .ppt : 

بسم الله الرحمن الرحیم

مفهوم شناسی فرهنگ و مدیریت فرهنگی

نقش و تأثیرفرهنگ در کلام رهبر معظم انقلاب:

فرهنگ بعنوان شکل دهنده ی به ذهن و رفتار عمومی جامعه است حرکت جامعه براساس فرهنگ آن جامعه است . اندیشیدن و تصمیم گیری جامعه براساس فرهنگی است که بر ذهن آنها حاکم است...... مردم در خانواده و ازدواج و کسب و لباس پوشیدن و حرف زدن با تعامل اجتماعی شان در واقع دارند با یک فرهنگ حرکت می کنند.. ما مسئولیت داریم این فرهنگ را بشناسیم.

جایگاه فرهنگ

فرهنگ ویژگی و جان مایه حیات بشری است و همه گستره ی آن را پوشش می دهد؛ بینش ها ، باورها ، نگرش ها ، آرمان ها و آرزوهای فردی و اجتماعی را شکل داده بایدها و نبایدهای حاکم بر رفتار فردی ، اجتماعی ، عبادی و حتی چگونگی رفتار انسان با طبیعت را ترسیم می کند.

فرهنگ چگونگی سازماندهی اجتماعی و نیز شیوه ی بکار گیری طبیعت را برای تأمین نیازمندیهای انسان ، به او یاد می دهد.

نظر به چنین جایگاه مهم و کارکرد بنیادین فرهنگ در جامعه و حیات بشری، اسلام که داعیه دار هدایت و مدیریت زندگی آرمیان در همه عرصه های فردی و اجتماعی است ، مسلمانان را بسوی ساختن جامعه ای بر اساس فرهنگی ویژه و مشخص و پاسداری از هویت و استقلال آن فرا می خواند.

پاورپوینت در مورد مدیریت فرهنگی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل :  .ppt ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید : 16 اسلاید

 قسمتی از متن .ppt : 

بسم الله الرحمن الرحیم

مفهوم شناسی فرهنگ و مدیریت فرهنگی

نقش و تأثیرفرهنگ در کلام رهبر معظم انقلاب:

فرهنگ بعنوان شکل دهنده ی به ذهن و رفتار عمومی جامعه است حرکت جامعه براساس فرهنگ آن جامعه است . اندیشیدن و تصمیم گیری جامعه براساس فرهنگی است که بر ذهن آنها حاکم است...... مردم در خانواده و ازدواج و کسب و لباس پوشیدن و حرف زدن با تعامل اجتماعی شان در واقع دارند با یک فرهنگ حرکت می کنند.. ما مسئولیت داریم این فرهنگ را بشناسیم.

جایگاه فرهنگ

فرهنگ ویژگی و جان مایه حیات بشری است و همه گستره ی آن را پوشش می دهد؛ بینش ها ، باورها ، نگرش ها ، آرمان ها و آرزوهای فردی و اجتماعی را شکل داده بایدها و نبایدهای حاکم بر رفتار فردی ، اجتماعی ، عبادی و حتی چگونگی رفتار انسان با طبیعت را ترسیم می کند.

فرهنگ چگونگی سازماندهی اجتماعی و نیز شیوه ی بکار گیری طبیعت را برای تأمین نیازمندیهای انسان ، به او یاد می دهد.

نظر به چنین جایگاه مهم و کارکرد بنیادین فرهنگ در جامعه و حیات بشری، اسلام که داعیه دار هدایت و مدیریت زندگی آرمیان در همه عرصه های فردی و اجتماعی است ، مسلمانان را بسوی ساختن جامعه ای بر اساس فرهنگی ویژه و مشخص و پاسداری از هویت و استقلال آن فرا می خواند.

پاورپوینت در مورد مشکلات فرهنگی ما ایرانیان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل :  .ppt ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید : 31 اسلاید

 قسمتی از متن .ppt : 

1

2

مشکلات فرهنگی ما ایرانیان(نگاهی به عوامل اصلی توسعه نیافتگی جامعه های ایرانیان)

3

مقدمههدف و انگیزه

تاکید بر بیان مشکلات و آثار آن و نه ریشه یابی دقیق آن

چرا این متن را نوشتم؟

تجربه دیدن فرهنگهای مختلف (فرانسوی، انگلیسی، آلمانی و ایتالیایی، یونانی، روسی، هندی، افغانی و ...)

تاریخچه: سخنرانی آقای مصطفی ملکیان

انگیزه از اجرای این ویدیو کنفرانس (تاثیر – تجربه جدید)

برای تحقیق در مورد یک موضوع: اطلاعات ، قدرت تحلیل، ابزارهای دقیق تحلیل

4

مقدمههدف و انگیزه

ادعای بزرگ: حداقل در طول چند صد سال اخیر، عامل اصلی عقب ماندگی ایران چیزی جز مشکلات فرهنگی ما ایرانیان نیست.

از ماست که بر ماست

دخالت و فعالیت های استعماری تجربه تاریخی اکثر ملت ها (کشورهای منفعت طلب)- تقصیرات ما (اشاره به جنگ های ایران و روسیه)

تصمیمات غلط دولت مردان ایران ریشه در باور مرکز ثقل باور عمومی

سیاست گزاری حاکمان باور مرکز ثقل باور عمومی

پاورپوینت در مورد مشکلات فرهنگی ما ایرانیان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل :  .ppt ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید : 31 اسلاید

 قسمتی از متن .ppt : 

1

2

مشکلات فرهنگی ما ایرانیان(نگاهی به عوامل اصلی توسعه نیافتگی جامعه های ایرانیان)

3

مقدمههدف و انگیزه

تاکید بر بیان مشکلات و آثار آن و نه ریشه یابی دقیق آن

چرا این متن را نوشتم؟

تجربه دیدن فرهنگهای مختلف (فرانسوی، انگلیسی، آلمانی و ایتالیایی، یونانی، روسی، هندی، افغانی و ...)

تاریخچه: سخنرانی آقای مصطفی ملکیان

انگیزه از اجرای این ویدیو کنفرانس (تاثیر – تجربه جدید)

برای تحقیق در مورد یک موضوع: اطلاعات ، قدرت تحلیل، ابزارهای دقیق تحلیل

4

مقدمههدف و انگیزه

ادعای بزرگ: حداقل در طول چند صد سال اخیر، عامل اصلی عقب ماندگی ایران چیزی جز مشکلات فرهنگی ما ایرانیان نیست.

از ماست که بر ماست

دخالت و فعالیت های استعماری تجربه تاریخی اکثر ملت ها (کشورهای منفعت طلب)- تقصیرات ما (اشاره به جنگ های ایران و روسیه)

تصمیمات غلط دولت مردان ایران ریشه در باور مرکز ثقل باور عمومی

سیاست گزاری حاکمان باور مرکز ثقل باور عمومی

تحقیق در مورد وضع فرهنگی و سیاسی عصر ائمه 10 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 10 صفحه

 قسمتی از متن .doc : 

وضع فرهنگی و سیاسی عصر ائمه:

از روایات بسیاری که درباره عصر ظهور امام مهدی(عج) وارد شده، فهمیده می شود که عدالت و امنیت از برترین دستاوردهای حکومت امام موعود(ع) است.

اشاره

در منابع اسلامی آیات و روایات زیادی درباره اهمیت دو مقوله اساسی و حیاتی عدالت و امنیت و جایگاه رفیع آنها در تمام ابعاد زندگی بشری وارد شده است. از سویی، عدالت و امنیت از برترین و مقدم­ترین نعمت­ها و دستاوردهایی است که توسط امام موعود(عج) به بشریت و آن هم در فراخنای گیتی هدیه خواهد شد.

انقلاب مصلحانه حضرت در راستای تکمیل دیانت و رسالت نبوی و امامت اصلاح­گرایانه ائمه معصومین(ع)، این نهضت را به پایان خواهد برد و تمام اقوام و ملل و آحاد بشری بدون هیچ­گونه تبعیض و گزینشی طعم و حلاوت عدالت و امنیت مهدوی را خواهند چشید و اسلام دین فراگیر خواهد شد و در جایگاه عادلانه و بایسته خود خواهد نشست.

در این مقاله برای فهم وضعیت و نوع حکومت مهدوی و در عصر ظهور و شناخت شاخصه­های آن از جمله عدالت و امنیت و تعامل این دو مفهوم، از دو راه تفحص در روایات پیرامون عصر ظهور و دیگری مراجعه به سیره نظری و عملی پیامبر(ص) و سایر معصومین(ع) و به ویژه امام علی(ع) اقدام شده است.

مقدمه

با نگاهی گذرا به روایات بسیاری که دربارة امام مهدی(عج) و عصر ظهور ایشان وارد شده، به خوبی این نکته درک می‌شود که عدالت و امنیت از برترین و مقدم‌ترین نعمت‌ها و دستاوردهایی است که توسط امام موعود(ع) به بشریت هدیه خواهد شد. ذکر این مسئله در روایات از تواتر بسیار بالایی برخوردار است. با توجه به اهمیت این موضوع، نوشتار حاضر تلاش دارد با نیم نگاهی به ماهیت، معانی و منزلت این دو مفهوم در اندیشه اسلامی، جایگاه آن‌ها را نیز در حکومت مهدوی تا حدی روشن نماید.

1. بی‌عدالتی و ناامنی از شاخصه‌های اصلی دورة پیش از ظهور

بررسی زمینه‌های تاریخی بروز و تثبیت بی‌عدالتی و ناامنی در جهان اسلام، مسئلة مهمی است که باید به اساس و دلایل اساسی این پدیده اشاره کرد.

ظهور اسلام در عصر جاهلی و حرکت عظیم تمدن­ساز پیامبر اکرم(ص) در طول بیست‌وسه‌سال مجاهدت ایشان گرچه به اصلاحات و ترقیات اساسی در عصر و اجتماع آن روز پدید آورد، ولی متأسفانه باید اذعان داشت که در تمام این مدت، عناصر منحط و فرصت‌طلب و مرتجع با مقاومت فعالانه در برابر این جنبش، به دنبال زنده کردن ریشه‌های جاهلیت و شرک و اشرافیت پیشین بودند. این باندهای سیاسی ـ اقتصادی فاسد یا در ساختارهای جدید حل و هضم نشدند و یا این‌که فریبکارانه خود را جزو گروندگان و مؤمنان به اسلام جای زدند. این حرکت‌های منافقانه و ریاکارانه، همواره مایه نگرانی پیامبر(ص) بود. با ارتحال آن رهبر الهی، ریشه‌ها و حرکت‌های گذشته جاهلی دوباره سربرآورد و انقلاب و نهضت انسان ساز و معنوی نبوی را کند یا منحرف ساخت.

برخی نمونه‌های مهم این انحراف عبارتند از به شهادت رساندن سه امام نخستین تشیع و بروز فاجعه کربلا، به ترتیب در سال‌های 40، 49 و 61 هجری که بزرگ‌ترین خسارت‌ها را به عالم اسلامی وارد ساخت.

انحراف سیاسی امت اسلامی و عامل اساسی تثبیت بی‌عدالتی و ناامنی ماجرای سقیفه در نیمه اول هجری است. در آن جریان برخی پس از تمرد از دستور و نص صریح نبوی مبنی بر اولویت امام علی(ع) برای جانشینی، امامت و ولایت در عرصه‌ ظاهری و دنیوی را از امام(ع) غصب کردند. پس از آن، با احیای ریشه‌های ارتجاعی زندگی سیاسی ـ اجتماعی جاهلی و قبیله‌ای، روند برگشت به این دوران تیره آغاز و دنبال شد.

تبدیل خلافت به ملوکیت و تبعات منفی بعدی آن، انحراف‌های برخاسته از قضیه سقیفه را کامل کرد. هم‌چنین با افزایش گمراهی مردم و هواپرستی و هوس زدگی آن‌ها بر اثر سیاست‌های وقت خلفا و حاکمان ستمگر، امام معصوم(ع) کم‌کم یاوری مردمی را از دست دادند و در جوی پر از بی‌عدالتی و ناامنی و خفقان، در نهایت مظلومیت به شهادت رسیدند. از سوی دیگر، این شرایط نامساعد منجر به غیبت امام عصر(عج) گردید. تا پیش از آن، سیاست فشار و اختناق، امامان(ع) را وادار کرده بود تا فعالیت خود را در نهان پی بگیرند و گفتار و کردار خویش را همراه با تقیه، در پوشش کتمان و رمز حفظ کنند.

امام مهدی(ع) در چنین فضایی، در نیمه شعبان سال 255 هجری به دنیا آمد. پنج‌سال از عمر شریف ایشان در زمان حیات پدر بزرگوارش ـ هنگامی که دستگاه حاکم خلفای عباسی امام عسکری را به زندگی مخفیانه و محتاطانه واداشته بود ـ گذشت.

در نهایت، به خاطر فشارهای مذکور و گمراهی مردم و همراهی‌ نکردن آن‌ها، غیبت صغرا از سال 260 تا 329 هجری به طول انجامید و امام پس از گذشت تقریباً 70 سال از غیبت صغری، از سال 329 تا کنون در غیبت کبری به سر می‌برد، تا با اجازه الهی ظهور یافته و زمین را پر از عدل و امان نماید.

می‌توان اضافه کرد که با حذف علی(ع) از صحنه خلافت توسط خودکامگان چیره، زمینة تحریف شریعت اسلامی و مسخ عدالت آرمانی آغاز شد. به یقین می‌توان خودکامگی و زورمداری را به عنوان بزرگ‌ترین عامل این تحریف و گسترش جو ناامنی فیزیکی و روانی در جهان اسلام به شمار آورد. این واقعیت دارد که بخش گسترده‌ای از تاریخ نظام‌های سیاسی به نظام‌های خودکامه اختصاص دارد، حکومت‌هایی که شیوه اعمال قدرتشان مبتنی بر زور و چیرگی خشونت‌آمیز و اجبار بوده و به دلیل بی‌عدالتی، نامشروع بوده‌اند. چنین حکومت‌هایی مجبور بوده‌اند برای مشروع و موجه نشان دادن خود، به تحریف دین، مفهوم عدالت و حذف مصادیق و اسوه‌های معصومان(ع) بپردازند و عملاً نیز در کار خویش تا پیش از عصر ظهور، به توفیق دست یافتند. اینان به نفعِ امنیتِ کاذب در سایه شمشیر، عدالت آرمانی را مسخ کردند و عقب راندند. در سایه چنین خفقانی، ائمه یازده‌گانه را به شهادت رسانده و بسیاری از منادیان حق و رهروان آن‌ها را شهید، شکنجه و تبعید نمودند یا این که با افترا و تهمت و ناسزا آنان را از میدان به‌در کردند.[2]

از سوی دیگر، یکی از عوامل پدید‌آورندة ناامنی در جهان اسلام، تهدیدها و حملات پی‌درپی، علیه این دین بوده است. اسلام در طول تاریخ، پیوسته درگیر معارضان و مخالفان سرسخت و کینه‌توز، داخلی و خارجی بوده است. این درگیری و منازعه از