برچسب الگوی - حریم فایل

تحقیقی درمورد ارائه الگوی قابل عرضه ای از نماز به دنیا

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 8

ارائه الگوی قابل عرضه ای از نماز به دنیا

امروز روان شناسان دلسوز دنیا و همچنین جامعه شناسان قبول دارند که خلائی در زندگی بشر و به خصوص جوان ها وجود دارد و دائم هشدار می دهند و اخطار می کنند و به دنبال راهی هستند که این خلاء را به گونه ای پر نمایند مسئولان کشورها هم آنهایی که به سرنوشت مردم علاقمندند. این نگرانی را دارند . ما کمتر از کشورهای دیگر نگرانیم ، ولی ما هم نگرانی هایی داریم ما که در محیط دین و جهاد و شهادت و شادابی انقلاب و صفای مذهبی زندگی می کنیم ، نگران افکار و سرنوشت فرزندانمان و نسل نو هستیم . خوب تعبیه رهبران و دلسوزان که در کشورشان امتیازات ما را هم ندارند و ما می توانیم و ضعفشان را درک کنیم ، سریعاً م یگویند که اینطور نیست تا مشکل را مخفی کنند . به نظر می رسد که دنیا برای گرفتن پیامی آماده می شود . و باید این پیام سنجیده و همه جانبه و قابل نفوذ باشد . در شرایطی که ما می بینیم درمجموعه ی دنیا خلائی که اعلام می کنند . سرگردانی فکری برای جوان ها و نسل نواست و هر چه که برایش درست می کنند . برنامه ریزی می کنند درست این را خیلی روشن نمی دانند .

« نقش نماز در هدایت انسان »

از مهم ترین سرمایه های انسان برای این کار بجز دانش و عرفانی که داریم ، عبادات ، او کار و نسکلی است که در دین ما تعبیه شده است . این مسائل بسیار مهم است و ما در این قسمت از بحث به نقطه ای می رسیم که امروز شما به این مسئله توجه دارید و آن همین نماز است این مسائل نا محسوس است .

وارد شدن در فضای مسجد و وارد شدن در فضای نماز و قرار گرفتن در فضای حج و شرکت در مراسم دعا ، سبب هدایت انسان می شود یکی از کارهای مهم این است که مردم معمولی مان را در همین امور ظاهری داشته باشیم ، یعنی نباید خیلی دنبال این باشیم که همه چیز را همه کس بتوانند بفهمند . در این جا مقدار زیادی تعبد مطرح است . البته این تعبد درنهایت به فهم و درک و استدلال و شهود می رسد .

تا آن جا که انسان با قرآن و احادیث سروکار دارند در میان این همه عباداتی که وجود دارد .

قوی ترین و مطمئن ترین و بی اشکال ترین و بی پیرایه ترین عبادات نماز است . به چیزهای دیگر پیرایه ای بسته اند و کم و بیش به سلامت و صافی و شفافی نماز نیست .

نماز بسیار شفاف است و این امر عجیب نیز هست . از نکات جالب نماز این است که در تاریخ و در همه ی ادیان ، از زمان حضرت آدم تا امروز نماز بوده است . قرآن همه ی این ها را به نماز تعبیر می کند . چون ما به این امر و تعبیر حرف می زنیم ، احتمالاً شکلش هم خیلی تفاوت نداشته است . در ظواهر پیداست که این نماز به عنوان وسیله تقلید موثر در این راه ، از طریق ادیان انبیاء و همیشه در طول تاریخ بشری بوده است . حتی در دین خودمان اسلام ، قبل از اینکه نماز به صورتی که امروز می خوانیم در دین پیامبر تشریع شده است . و این بخش از موضوع برای ما بسیار روشن است . چرا که در همان روز های اول پیامبر با مومنین حالص نماز می خواندند . البته صورتهای مختلف آن برای ما معلوم نیست ولی اصل حرکت و عملیاتی به نام نماز از همان روزهای اول بوده است و انصافاً تا آن جا که می توانیم بفهمیم این نمازی که الان می خوانیم بسیار جامع طراحی شده و شواهد زیادی در آن وجود دارد که از قدرت بشر بیرون است نماز اختراع بشری نیست و همان کسی که ما را خلق کرده و همان کسی که می خواسته ما را به سوی خودش جذب کند . همان کسی که این اختیار را به ما داده این جاذبه را هم دراختیار ما گذاشته و این وسیله را هم طراحی کرده است ، تا با آن به طرفش برویم ، آری نماز یک چنین کاری می کند . به هر نحوی که بتوانید نماز بخوانید خوب است ، منتها مراقبت های زیاد لازم است ، زیرا افراط و تفریط در این امر بد است . اگر انسان جوانها را وادار بکند که به افراط در این وادی بیفتند و خسته بشوند ، عکس العمل نا مناسب ایجاد می شود . و اگر به این امر تمرکزانه فکر کنند دچار مشکل نمی شوند . لذا اعتدال نماز ، مقدمات نماز ، مقارنات نماز ، نتایج نماز ، حفاظت نماز و دستاوردهای نماز بسیار مهم است . آن کسی که نماز می خواند و ان کس که اقامه ی نماز می کند آن کس که تشویق به نماز می کند و آن کس که ابزار نماز را درست می کند و در دست جوان ها قرار می دهد همه در مسیر خدا حرکت می کنند و از این جهت هیچ تفاوتی با هم ندارند . و همه اعمال نیکی انجام می دهند .

آثار فردی و اجتماعی نماز

آن نکته ای که واقعاً باید برای دیگران باز شود . همین جامعیت نماز است به عنوان یک عبادت محسوب می شود . اگر به مجموعة نماز نگاه کنیم در می یابیم که نماز از طراحی ساده و بسیار جالب برخوردار است و نماز چند حرکت ساده بیشتر نیست . معنای واقعاً جالبی دارد . تمام حکمات نماز مهم است . اذان ، تکبیر ، قرائت ، رکوع ، سجده ، تشهد ، سلام ، قنوت و تعقیبات نماز دارای معنای بسیار سازنده و روشنی است ، و اگر نخواهیم پیرایه ببندیم و حالش را نداشته باشیم ظرف چند دقیقه تمام می شود . طهارت نماز لباس نماز مراقبت های تغذیه ای و .... نیز همه ی شرایطی دارند که اینها همه در بعد فردی آن است . در بعد اجتماعی نیز نماز جماعت و نماز جمعه جریان عظیمی دارند که به طور خودکار دنیای بزرگی از مکانات فرهنگی ، اقتصادی ، علمی و .... را در میان یک امت ، خلق می کند . همین مصلایی که ما الان در آنه هستیم این بناها که ما در آن زندگی می کنیم مگر چیزی غیر از همین آثار نماز است .

تأثیر این نماز جمعه ها را اکنون در انقلابمان می بینیم ؟ کیست که امروز بتواند تاثیر نماز جمعه را در تحکیم انقلاب انکار کند ؟ نماز جمعه ها در توسعه ی امور انقلاب و اصلاح امور انقلاب و ارشاد و اتحاد مردم و بر هم زدن توطئه ها تاثیر غیر قابل انکاری داشته است و آدم باید کور باشد که اینها را نبیند .

وظایفی که نماز گذار بر عهده دارد : لباس نماز ، غذای نماز گذار و رخیه او شرایطی که یک مسلمان پیدا می کند . اگر درست به مسجد برود و برگردد . دارای ابعاد تربیتی بسیار است آثار تربیتی نماز آن قدر زیاد است که ما غرق در آن هستیم . مانند دریایی است که نمی توان آن را توصیف کرد . به عبارت دیگر از فرط وضوح غایب و مخفی شده است . نظمی که در زندگی و برنامه های ما به وجود می آید و آثار قلبی که در ما خلق می شود . به دلیل مراعات شرایط نماز است . نماز باید کامل باشد و نماز کامل است که انسان را به خداوند نزدیک می کند . واقعاً بیهوده نیست که تعبیر عمود دین برای نماز به کار برده اند وقتی که ما این روایت را می خوانیم فکر می کنیم که نماز ستون فیمه اعمال عبادی ماست که اگر درست شد . اعمال دیگر هم درست می شوند و مورد قبول قرار می گیرند . البته همین طور است اعمال دیگر هم باید از نماز شروع بشود ، و قبول گردد . اما عمود دین عمود جامعه است . و این به دلیل تاثیری است که نماز ها و مساجد و نماز جمعه ها دارند ، تأثیری که اخلاق نماز گزار راستین دارد . تأثیری که نماز در رفع گناهها صلاح و تربیت افراد جامعه و جلوگیری از حرام خواری دارد . دین همین هاست و در حقیقت عمود دین یعنی یک نماز درست برای انسان و جامعه ، فرد و جامعه ای که نمازش را درست بخواند دینش هم درست است برای انسان خوب است که نمازش درست بخواند . اگر نماز خوب و نماز گزار درست در جامعه پیدا کنیم ما نزدیک فرمول ریاضی می توانیم بفهمیم که جامعه ی ما متدین است و عکس این امر هم صدق می کند . به هر حال نماز یک هدیه ی الهی است یک نعمت بزرگ است و در واقع تبلور ربویت خداست خداوند ربویتش را در بعد پرورش ما از طریق نماز و سایر عبادات انجام داده اند امیدواریم که ملت ما به خصوص جوانان ما به تدریج قدر این نماز را بشناسند ، اگر ما در جامعه مان نمازگزاران واقعی بسیاری داشته باشیم . گرفتاریهای فرهنگ اشکلات روانی و این همه مصیبت هایی را که امروز روان شناسان در جوامع بشری پیدا کرده اند . نخواهیم داشت و همین می تواند نقطه ی آغازی برای اصلاحی وسیع ، عمیق ، ماندنی و مبارک باشد .

برای خرید و دانلود اینجا کلیک کنید

اراه الگوی قابل عرضه ای از نماز به دنیااراه دنیا

زینب سه‌شنبه 20 تیر 1396 ساعت 09:52

0 نظر

پاورپوینتی در مورد ترویج الگوی مصرف در رسانه

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل : .ppt ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید : 20 اسلاید

قسمتی از متن .ppt :

ترویج الگوی مصرف در رسانه

در جوامعی که به دنبال اقتصاد درون‌زا (Endogenous Economy) و توسعه (Development) جامعه براساس ظرفیت‌های بومی خود هستند، انجام «اقدامات تعدیل‌کننده و اصلاح‌گرا» در قبال تنوع عرضه‌ای که برای مصارف گوناگون از سوی رسانه‌ها صورت می‌گیرد، ضرورت دارد.

ترویج الگوی مصرف در رسانه

2

:

الف ـ افزایش سواد رسانه‌ای (Media Literacy)

ب ـ هویت بخشی بومی ‌(Identity Construction)

وظایف رسانه‌ها برای تعدیل فرهنگ مصرف

3

:

ارتقای سطح مهارت بهره‌مندی از رسانه‌ و ایجاد توان «تحلیل‌گری و گزینشگری» مخاطبان در مواجهه با رسانه

توسعه مهارت‌ها و ارزش‌های «شناختی، عاطفی و رفتاری» مرتبط با محیط اجتماعی و فرهنگ کشور خود و کشورهای دیگر

توجه به «مداخله فعال» در واکنش به رسانه‌ها و اصلاح آنها.

سواد رسانه‌ای به معنای:

4

برای خرید و دانلود اینجا کلیک کنید

ترویج الگوی مصرف در رسانه ترویج الگوی م

زینب سه‌شنبه 20 تیر 1396 ساعت 05:56

0 نظر

تحقیق درباره بررسی تاثیر آگهی های تجاری تلویزیون بر الگوی مصرف خانواده در شهرستان زاهدان با فرمت ورد

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 128

فصل اول

کلیات تحقیق

مقدمه:

با توجه به نامگذاری سال 1388خورشیدی به عنوان سال اصلاح الگوی مصرف که از سوی مقام معظم رهبری اطلاق گردید مطالعه در خصوص نوع و میزان مصرف در جامعه و عوامل موثر بر آن به عنوان یک ضرورت ، وجهه اخلاقی یافت و لازم گردید تا مطالعاتی هرچند مختصر در این زمینه صورت دهیم.

دلیل انجام آزمون در سطح شهر زاهدان ، موقعیت خاص این شهر به لحاظ اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی این شهر است. زاهدان شهری است که در جنوب شرقی ایران و در مجاورت مرز پاکستان و نزدیک به مرز افغانستان واقع شده و از نظر برخورداری از امکانات شهری ، رفاهی و تفریحی همانند آنچه در سایر مراکز استانها دیده می شود بی بهره است. به همین دلیل مردمان این شهر افرادی وابسته تر به خانواده بوده و سنن و رسومات طایفه ای نیز بیشتر از سایر نقاط در آنها به چشم می خورد.

در این شهر ، به دلیل قرار گیری در شرقی ترین نقطه نصف النهاری ایران آفتاب پیشتر از همه شهرها طلوع کرده و بسیار زودتر از آنچه در پایتخت رخ می دهد غروب می نماید در نتیجه جمعیت آن شبهای به ظاهر طولانی تر داشته و فرصت بیشتری را در محیط خانگی و پای تلویزیون سپری می نمایند. در نتیجه اگر بخواهیم جایی برای تاثیر تلویزیون بر بینندگان بیابیم آن مکان قطعا زاهدان و شهرهای همجوار آن خواهد بود. مضاف بر اینکه اکثریت مردم این نواحی پس از اذان مغرب به منازل خود مراجعه می کنند و بازار در این ساعات عموما تعطیل است.

از ویژگیهای دیگر شهر زاهدان تفاوت های طبقاتی ناشی از گوناگونی درآمد، شغل ، فرهنگ ، زبان ، قومیت و مذهب (و حتی دین) در میان ساکنان این شهر است که موجب گردیده جامعه آماری انتخابی از تنوع قابل ملاحظه ای برخوردار باشد بدین منظور ضمن طرح پرسشنامه ای در خصوص تاثیر گذاری آگهیهای تجاری تلویزیون بر نوع انتخاب و مصرف گرایی افراد متغیرهایی از جنسیت ، تاهل ، سن ، سواد، شغل و درآمد توامان با مدت زمان تماشای تلویزیون به صورت تصادفی در میان سه منطقه متفاوت طبقاتی با فرض منطقه مرفه نشین ، منطقه افراد طبقه متوسط و منطقه فقیر نشین مورد بررسی قرار داده شد تا تاثیر تلویزیون و خاصه آگهی های تجاری بر فرهنگ مردم مختلف سنجش شود. در این بررسی هدف اصلی بر این سوال قرار گرفت که آیا آگهی های تجاری تلویزیون در نوع نگرش و عملکرد افراد در مصرف تاثیری دارد؟ و در کنارآن به بیان مسائل و مشکلاتی پرداختیم که از این تاثیر ناشی می شود .

بدیهی است که دستیابی به یک نتیجه واقعی و قابل استناد در هر تحقیقی نیازمند بهره گیری از روش ها و رابطه های علمی است تا آنچه حاصل می گردد از روایی و پایایی مناسبی برخوردار باشد.

بدین روی پس از طرح مساله و سوال های مربوط به آن، پرسشنامه جهت تایید در اختیار تنی چند از اساتید دانشگاهی قرار داده شد و نمونه پیش آزمون آن مورد بررسی قرار گرفت و پس از اطمینان از صحت پرسشنامه، جهت دستیابی به نتیجه اصلی به صورت گسترده تری به آزمون گذاشته شد . برای اثبات این روابط از نرم افزار SPSSو رابطه ضریب همبستگی با اطمینان 95% استفاده گردید که طی انجام و مشاهده خروجی این نرم افزار مشخص گردید رابطه معناداری میان مباحث فرهنگی و متغیر های موصوف با تاثیرگذاری آگهی های تلویزیون در ارائه مدها و مصرف گرایی ها از طریق نمایش کالا به واسطه هنرمندان و هنرپیشگانی که مورد علاقه مردم هستند وجود دارد. همچنین تلویزیون با اعتماد سازی در مردم به آنچه تبلیغ می نماید نقش موثری در نوع انتخاب و عملکرد افراد در هنگام خرید و یا سفارش کالا یا خدمات دارد.

این مجموعه نشان می دهد که چگونه قاطبه مردم علیرغم ابراز عدم تمایل به آگهی های تجاری تلویزیون، از تماشای آن احساس لذت و شادی نموده در جهت تهیه محصولات تبلیغ شده با یکدیگر رقابت نموده و با استفاده از آن در چشم هم آلان خود احساس غرور می نمایند.

انجام بررسی هایی از این قبیل که به مدت هشت ما به طول انجامید ، مسولین و مردم را در ارائه راهکارها و استفاده از روش های مناسب تر جهت ایجاد رفاه و مساوات اجتماعی یاری داده و روزنه های امیدی بر چشم‌انداز اقتصادی کشور خواهد گشود.

در انجام این مجموعه عزیزان دلسوزی مرا یاری دادند که امید است با سرانجام صحیح ، گوشه ای از زحماتشان را ادا کرده باشم.

مهدی محمدی خواه آستانه

زمستان 1388

طرح مسئله

تاثیر تلویزیون و بخصوص آگهی های تجاری آن بر الگوهای رفتاری جامعه یکی از مسائلی است که جامعه شناسان و اندیشمندان بسیاری به بررسی و مطالعه آن پرداخته و نتایج و مستندات قابل توجهی از آن استخراج نموده اند. در ایران تحقیقات ارزشمند دکتر پاینده و دکتر منصور صمدی و در خارج از کشور تلاشهای هیدتوشی کاتو،داگلاس بوید،دتیریش بروانگر،فدرستون،مک گیهان،مارانویل،ولن،گایگر و لزلی اسکلیر بیانگر اهمیت و ضرورتی است که این موضوع دارد.

در شرایط کنونی کشور که همه ساله تحریم های متنوعی از سوی اجانب و استکبار جهانی بر روابط تجاری اقتصادی کشور وضع می شود و با برقراری طرح هدفمند کردن یارانه ها که در دولت دهم آغاز گردیده است،مدیریت و ساماندهی رفتار مصرفی،جهت حفظ و بقای هر خانواده با شناخت عوامل موثر بر آن ضرورتی غیر قابل انکار است.

چنین شرایطی می طلبد که یک بررسی حتی اجمالی و مختصر بر روی چنین موضوعی در سطح شهر و در میان مردم انجام دهیم

برای خرید و دانلود اینجا کلیک کنید

بررسی تاثیر آگهی های تجاری تلویزیون بر الگوی مصرف خانواده

زینب دوشنبه 19 تیر 1396 ساعت 20:20

0 نظر

تحقیق درباره بررسی الگوی سنی ازدواج در ایران 30 ص Copy با فرمت ورد

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 34

بسم للله الرحمن الرحیم

بررسی الگوی سنی ازدواج در ایران

نگارش :

دکتر سید حسین واثق

تابستان 1380

بازنگری آذر 1382

به نام خدا

بررسی الگوی سنی ازدواج در ایران

بیان مسئله:

کنترل میزان رشد جمعیت یکی از مهمترین شاخصهای توسعه بحساب می آید. جمعیت دنیا در سال 1950 دو و نیم میلیارد نفر بوده و اکنون از مرز 6 ملیارد نفر گذشته است و پیش بینی می شود در سال 2025 میلادی به 5/8 میلیارد نفر برسد طی همین سالها در ایران روند رشد جمعیت از متوسط دنیا بالاتر بود و جمعیت 10 میلیونی 100 سال قبل اکنون به نزدیک به 7 برابر رسیده است.

کشور جمهوری اسلامی ایران که در دوران سالهای اولیه انقلاب دارای رشد جمعیت بالا و در حدود7/2 (که تا 4/3 نیز ذکر شده است) و در سالهای اخیر این میزان رشد تا حدود 7/1 (و مواردی تا 2/1 نیز ذکر شده) کاهش یافت این کاهش رشد جمعیت ناشی از اجرای طرحها و برنامه های کنترل جمعیت در سالهای اخیر بوده است.

هرم سنی جمعیت ایران در سالهای اول بعد از انقلاب شکلی مخروطی با قاعده پهن به خود گرفت که این شکل نشانگر رشد جمعیت بالا است و در سالهای بعد این رشد بسرعت کنترل و باعث تغییر در شکل نمودار فوق گردید بطوری که اکنون یک ناحیه فرو رفته در قاعده مخروط را می توان بوضوح مشاهده کرد مشابه این تغییر را می توان در نمودار رشد جمعیت کشور های اروپایی و بخصوص در کشور آلمان پس از جنگ جهانی اول مشاهده نمود که البته این تغییر شکل نمودار در اروپا در بین گروه جوانان و افراد میانسال (بویژه مردان ) و بدلیل کشته شدن سربازان در جنگ بوده است در حالی که تغییر شکل مزبور در کشور ما ناشی از کنترل رشد جمعیت و تنظیم خانواده می باشد.

کشور ایران دارای جمعیت جوانی می باشد و برابر آمار (در زمان مطالعه) حدود 35% جمعیت کشور را افراد زیر 18 سال تشکیل می دهند این آمار اهمیت تحقیق در مسائل جوانان و از جمله مسئله ازدواج را روشن تر می نماید.

براساس مطالعات انجام شده در سال 1365 از سوی سازمان ثبت احوال نشان می دهد که 99 در صد از زنان کشور ما موفق به ازدواج می شوند و تنها یک درصد آنان تا پایان عمر خود موفق به ازدواج نمی شوند.

شاخص دیگر میانگین طول مدت ازدواج است که این رقم در جامعه ما بسیار بالا است.

الگوی ازدواج در ایران بر اساس باور مردم به این گونه است که شوهر باید از زن بزرگتر باشد و میزان تفاوت سن حداقل 5 سال را لازم و این اختلاف سن را ضامن بقای خانواده ها می دانند.

همچنین طبق تحقیق انجام شده از سوی سازمان ثبت احوال میزان تفاوت سنی زن و مرد در کشور طی سالهای دهه 60 بین 8/4 تا 1/5 بوده است اخیرا مجلس شورای اسلامی نیز در یک طرح پیشنهادی سن قانونی ازدواج برای مردان 18 و برای زنان را 15 سال اعلام نمود.

آمار های موجود اختلاف سن زن و مرد را در جوامع مختلف و از جمله در جوامع غربی نیز در همین حدود نشان می دهد تا به آنجا که فرمول زیر را که از دوران ارسطو باقی مانده است برای تعیین سن مناسب ازدواج زن و مرد صادق دانسته اند.

7+ (2/ سن مرد) = سن زن

نمودار شماره 1: نمایش میانگین سن ازدواج در زن و مرد بر اساس فرمول فوق

بر اساس این طرز تفکر و طبق فرمول فوق مشخص است که با افزایش سن ازدواج میزان اختلاف سن زن و مرد نیز افزایش می یابد به گونه ای که سن مناسب زن برای مرد 14 ساله معادل 14 سال و برای مرد 20 ساله معادل 17 سال و برای مرد 40 ساله معادل 27 سال و برای مرد 60 ساله معادل 37 سال خواهد بود.

نتیجه چنین تفکری در صورتی که میزان رشد جمعیت همواره مثبت باشد آن است که همیشه تعداد زنان در معرض ازدواج به مردان در معرض ازدواج بیشتر بوده است این موضوع تا کنون مشکل حادی را برای ازدواج زنان بوجود نیاورده لیکن این مشکل همیشه بطور مزمن خود را بروز داده است اگر چه تعدد زوجات باعث شده است تا ازدواج تعداد کمی از این بانوان نیز ممکن گردد.

بر اساس آمار منتشره از سوی سازمان ثبت احوال 82/2 درصد مردان کشور ما در سال 1370 دارای 2 همسر بوده اند که تعداد بیش از 345 هزار نفر از زنان را شامل می شود اگر فرض کنیم که فرهنگ چند همسری در جامعه همچنان حاکم باشد باز هم نمی توان انتظار داشت که کلیه دختران فرصت ازدواج را پیدا نماید ضمن آنکه عوارض چند همسری را نیز باید پذیرا باشند.

به ازای هر مرد در سن ازدواج حداقل یک زن در سن ازدواج و با اختلاف سنی ذکر شده وجود دارد لیکن با توجه به الگوی سنی ازدواج و فرهنگ اختلاف سن زن و مرد حاکم بر کشور ما انتظار می رود با توجه به تغییراتی که در میزان رشد جمعیت در کشور ما اتفاق افتاده است و منحنی هرم سنی در بخش قاعده آن دچار فرورفتگی شده است در سالهای آینده تعداد پسر های آماده ازدواج از تعداد دختر ها بیشتر شده و چه بسا تعداد قابل توجهی از آنان تا پایان عمر مجرد باقی بمانند اگر چه ممکن است تعدادی از مردان به فکر خروج ازکشور برای ازدواج افتند البته امکان واردات دختر از کشور های دیگر را نیز می توان در نظر گرفت! در هر حال این مشکل را با قانون چند همسری هم نمی توان رفع نمود!!

لازم به ذکر است در صورتی که بخشی از افراد جامعه بدلیل عدم تعادل تعداد پسر و دختر آماده ازدواج مجرد باقی بمانند علاوه بر ایجاد زمینه های فساد برای آنان بخش وسیعی ازافراد متاهل جامعه را نیز به فساد سوق می دهند حال این سوال پیش می آید که آیا افزایش تعداد افراد مجرد در جامعه را باید یک معضل بشمار آورد و یا اینکه مانند غربیها آن را به عنوان عامل کنترل جمعیت بحساب آورده و از آن استقبال نمود به هر حال پیش بینی میزان تجرد در بین زنان و مردان در سالهای بعد می تواند امکان تصمیم گیری های حساب شده و بموقع برای سیاستگزاران بهداشتی و بلکه فرهنگی و اقتصادی را فراهم سازد.

در یک بررسی وسیع که بوسیله دفتر سلامت خانواده و جمعیت در وزارت بهداشت و درمان و با نظارت مرکز آمار و همکاری کارشناسان و سازمانهای بین المللی در مهر ماه سال 1379 انجام شد آمار و اطلاعات بسیاری در زمینه جمعیت و شاخصهای توسعه جمع آوری گردید در این تحقیق علاوه بر سن تولد کلیه افراد خانواده سن ازدواج در زوجین مورد سوال قرار گرفت که زمینه بسیار مناسبی را برای انجام تحقیق در این زمینه فراهم ساخته است.

برای خرید و دانلود اینجا کلیک کنید

بررسی الگوی سنی ازدواج در ایران 30 ص Copyبسم للله

زینب دوشنبه 19 تیر 1396 ساعت 19:01

0 نظر

تحقیق درمورد بررسی الگوی سنی ازدواج در ایران 30 ص Copy