لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 11 صفحه
قسمتی از متن .doc :
Translations of the Quran,Chapter 112:
AL-IKHLAS
(SINCERITY)
Total Verses:4
Revealed At:MAKKA
Maududi`s Introduction
In the name of Allah,the compassionate,the Marciful.
112.001
Say:He is Allah,the one and only.
112.002
Allah,the Eternal,Absolute.
112.003
He begetteth not,nor is He begotten.
112.004
And there is none like unto Him.
ترجمه قرآن به فارسی سوره 112:
تعداد آیات :4
محل نزول:مکه
شماره جزء:30
شماره حزب:60
اخلاص به معنای پاک و خالص کردن است.
به نام خداوند بخشنده مهربان
بگو او خدای یکتاست.(1)
آن خدایی که از همه عالم بی نیاز و همه عالم به او نیازمند است.(2)
نه کسی فرزند اوست و نه او فرزند کسی است.(3)
و نه هیچ کس مثل و مانند و همتای اوست.(4)
ترجمه قرآن به عربی سوره 112:
بسم الله الرحمن الرحیم
قل هو الله احد(1)
الله الصمد(2)
لم یلد و لم یولد(3)
و لم یکن له کفوا احد(4)
Translations of the Quran,Chapter 114:
AN-NAS
(MANKIND)
Total Verses:6
Revealed At:MAKKA
Maududi`s introduction
In the name of Allah,the compassionate,the Marciful.
114.001
Say:I seek refuge with the Lord and Cherisher of Mankind.
114.002
The king (or Ruler) of Mankind.
114.003
The god (or judge) of Mankind.
114.004
From the mischief of the Whispere (of Evil) who withdraws (after his whisper).
114.005
(The same) who whispers into the hearts of mankind.
114.006
Among Jinns and among men.
ترجمه قرآن به فارسی سوره 114:
تعداد آیات :6
محل نزول:مکه
شماره جزء:30
شماره حزب:60
ناس به معنای مردم است.
به نام خداوند بخشنده مهربان
بگو من پناه می جویم به پروردگار آدمیان.(1)
پادشاه آدمیان.(2)
اله یکتا معبود آدمیان(3)
از شر وسوسه شیطان(4)
آن شیطان که وسوسه و اندیشه بد افکند در دل مردمان.(5)
چه آن شیطان از جنس جن باشد و یا از نوع انسان.(6)
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 11 صفحه
قسمتی از متن .doc :
Translations of the Quran,Chapter 112:
AL-IKHLAS
(SINCERITY)
Total Verses:4
Revealed At:MAKKA
Maududi`s Introduction
In the name of Allah,the compassionate,the Marciful.
112.001
Say:He is Allah,the one and only.
112.002
Allah,the Eternal,Absolute.
112.003
He begetteth not,nor is He begotten.
112.004
And there is none like unto Him.
ترجمه قرآن به فارسی سوره 112:
تعداد آیات :4
محل نزول:مکه
شماره جزء:30
شماره حزب:60
اخلاص به معنای پاک و خالص کردن است.
به نام خداوند بخشنده مهربان
بگو او خدای یکتاست.(1)
آن خدایی که از همه عالم بی نیاز و همه عالم به او نیازمند است.(2)
نه کسی فرزند اوست و نه او فرزند کسی است.(3)
و نه هیچ کس مثل و مانند و همتای اوست.(4)
ترجمه قرآن به عربی سوره 112:
بسم الله الرحمن الرحیم
قل هو الله احد(1)
الله الصمد(2)
لم یلد و لم یولد(3)
و لم یکن له کفوا احد(4)
Translations of the Quran,Chapter 114:
AN-NAS
(MANKIND)
Total Verses:6
Revealed At:MAKKA
Maududi`s introduction
In the name of Allah,the compassionate,the Marciful.
114.001
Say:I seek refuge with the Lord and Cherisher of Mankind.
114.002
The king (or Ruler) of Mankind.
114.003
The god (or judge) of Mankind.
114.004
From the mischief of the Whispere (of Evil) who withdraws (after his whisper).
114.005
(The same) who whispers into the hearts of mankind.
114.006
Among Jinns and among men.
ترجمه قرآن به فارسی سوره 114:
تعداد آیات :6
محل نزول:مکه
شماره جزء:30
شماره حزب:60
ناس به معنای مردم است.
به نام خداوند بخشنده مهربان
بگو من پناه می جویم به پروردگار آدمیان.(1)
پادشاه آدمیان.(2)
اله یکتا معبود آدمیان(3)
از شر وسوسه شیطان(4)
آن شیطان که وسوسه و اندیشه بد افکند در دل مردمان.(5)
چه آن شیطان از جنس جن باشد و یا از نوع انسان.(6)
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 11 صفحه
قسمتی از متن .doc :
Translations of the Quran,Chapter 112:
AL-IKHLAS
(SINCERITY)
Total Verses:4
Revealed At:MAKKA
Maududi`s Introduction
In the name of Allah,the compassionate,the Marciful.
112.001
Say:He is Allah,the one and only.
112.002
Allah,the Eternal,Absolute.
112.003
He begetteth not,nor is He begotten.
112.004
And there is none like unto Him.
ترجمه قرآن به فارسی سوره 112:
تعداد آیات :4
محل نزول:مکه
شماره جزء:30
شماره حزب:60
اخلاص به معنای پاک و خالص کردن است.
به نام خداوند بخشنده مهربان
بگو او خدای یکتاست.(1)
آن خدایی که از همه عالم بی نیاز و همه عالم به او نیازمند است.(2)
نه کسی فرزند اوست و نه او فرزند کسی است.(3)
و نه هیچ کس مثل و مانند و همتای اوست.(4)
ترجمه قرآن به عربی سوره 112:
بسم الله الرحمن الرحیم
قل هو الله احد(1)
الله الصمد(2)
لم یلد و لم یولد(3)
و لم یکن له کفوا احد(4)
Translations of the Quran,Chapter 114:
AN-NAS
(MANKIND)
Total Verses:6
Revealed At:MAKKA
Maududi`s introduction
In the name of Allah,the compassionate,the Marciful.
114.001
Say:I seek refuge with the Lord and Cherisher of Mankind.
114.002
The king (or Ruler) of Mankind.
114.003
The god (or judge) of Mankind.
114.004
From the mischief of the Whispere (of Evil) who withdraws (after his whisper).
114.005
(The same) who whispers into the hearts of mankind.
114.006
Among Jinns and among men.
ترجمه قرآن به فارسی سوره 114:
تعداد آیات :6
محل نزول:مکه
شماره جزء:30
شماره حزب:60
ناس به معنای مردم است.
به نام خداوند بخشنده مهربان
بگو من پناه می جویم به پروردگار آدمیان.(1)
پادشاه آدمیان.(2)
اله یکتا معبود آدمیان(3)
از شر وسوسه شیطان(4)
آن شیطان که وسوسه و اندیشه بد افکند در دل مردمان.(5)
چه آن شیطان از جنس جن باشد و یا از نوع انسان.(6)
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 7 صفحه
قسمتی از متن .doc :
چند مورد از سیره های پیامبر
خوردن و آشامیدن-سیره اخلاقی پیامبر(ص)
نقش تغذیه در زندگی انسان فوق العاده با اهمیت است؛ چرا که حدوث, بقا و رشد جسم و روح انسان با تغذیه در ارتباط است. در این زمینه حتی اگر بگوییم سعادت و شقاوت انسان از سفره و تغذیه آغاز می شود, سخن به گزاف نگفته ایم. اسلام عزیز برای کمیت, کیفیت و نوع خوردنی های انسان اهمیت بسیاری قایل شده است و دستورالعمل های فراوانی دارد. قرآن کریم می فرماید: فالینظر الانسان الی طعامه _ باید انسان نگاه کند که چه می خورد_ (عبس، آیه 24) چرا که سلامتی آینده و برخی زمینه های سعادت او در گرو نحوه انتخاب او در تغذیه است. سخن کنونی ما در تغذیه مادی انسان است, ولی روح انسان نیز از این نوع تغذیه نصیب نیست. همین غذاهائی که می خوریم در یک فرایند پیچیده تبدیل به انرژی, حیات و حتی اندیشه می شود. تفاوت انسان ها در نوع اندیشه نیز با تفاوت آن ها در نوع تغذیه ارتباط دارد.
علم ودین متفق القولند که اکثر بیماری های جسمانی و انحرافات اخلاقی انسان از پرخوری آغاز می شود و بیشتر سلامتی و حسن اخلاق او مدیون عفت شکم و اندک خوری است. سیرو وسلوک انسان به سوی خداوند از سفره و کنترل شکم آغاز می شود. تا کسی موفق به تربیت شکم خود نشود و اندک خوری را تمرین نکند, قادر نخواهد بود وقت خواب خود را تنظیم نماید و همین طور در سلوک, تهجد و خود سازی توفیق چندانی بدست نمی آورد
خواب و خورت ز مرتبه عشق دور کرد آنگه رسی به دوست, که بی خواب و خورشوی
شکم و پیرو آن شهوت, گردنه های هستند برسر راه انسانیت که اگر انسان از آنها عبور کند, مانع بزرگ دیگری بر سر راه تکامل و سعادت خود نخواهد یافت. اهمیت روزه و رمضان نیز به خاطر تاثیر تربیتی و سازنده ای است که عمدتا در مورد شکم و شهوت روزه دار دارد و بدین وسیله راه شیطان را می بندد, انسان را از بند و اسارت نفس می رهاند و زمینه پرواز معنوی او را فراهم می آورد.
یکی از قهرمانان این میدان که خود یکی از میدان های بزرگ جهاد با نفس است, پیامبر عظیم الشان اسلام, حضرت محمد مصطفی(صلوات الله علیه و آله) است. آن حضرت در نیک خوری, اندک خوری و انتخاب غذاهای مناسب برای انسان, الگوی تمامی مسلمانان بود؛ بدین خاطر چه شیرین است که به مطالعه سیر ه آن حضرت در خوردن و آشامیدن بنشینیم و خورشید درخشان محمدی را فرا راه زندگی خویش می سازیم.
تجمل و آراستگی - سیره اخلاقی پیامبر
پیامبر(ص) چون می خواست به مجلسی وارد شود و با مردم ملاقات کند, به آراستگی ظاهر خویش توجه وافری داشت, در آینه می نگریست, موی ها و محاسن مبارکش را شانه می زد, لباس تمیز و مرتب می پوشید و چنان خویش را معطر می ساخت که از مسافتی دور, بوی خوش عطر آن حضرت به مشام می رسید.
یکی از یاران پیامبر(ص) می گفت: «قبل از این که حضرت به مسجد وارد شود, ما خبردار می شدیم, زیرا بوی عطرش می پیچید و ما را متوجه ورودش می ساخت.»
محبوب ترین عطرها نزد آن حضرت(ص) مشک بود. مشکدانی داشت که پس از هر وضو بلافاصله آن را بدست می گرفت و خود را معطر می ساخت, در نتیجه چون خانه را ترک می کرد, بوی خوش آن در معبر آن حضرت(ص) منتشر می شد.
از امام صادق(ع) نقل است هزینه ای که آن حضرت(ص) برای تهیه عطر می پرداخت, بیش از آن مقداری بود که برای تهیه خوراک صرف می کرد.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 7 صفحه
قسمتی از متن .doc :
چند مورد از سیره های پیامبر
خوردن و آشامیدن-سیره اخلاقی پیامبر(ص)
نقش تغذیه در زندگی انسان فوق العاده با اهمیت است؛ چرا که حدوث, بقا و رشد جسم و روح انسان با تغذیه در ارتباط است. در این زمینه حتی اگر بگوییم سعادت و شقاوت انسان از سفره و تغذیه آغاز می شود, سخن به گزاف نگفته ایم. اسلام عزیز برای کمیت, کیفیت و نوع خوردنی های انسان اهمیت بسیاری قایل شده است و دستورالعمل های فراوانی دارد. قرآن کریم می فرماید: فالینظر الانسان الی طعامه _ باید انسان نگاه کند که چه می خورد_ (عبس، آیه 24) چرا که سلامتی آینده و برخی زمینه های سعادت او در گرو نحوه انتخاب او در تغذیه است. سخن کنونی ما در تغذیه مادی انسان است, ولی روح انسان نیز از این نوع تغذیه نصیب نیست. همین غذاهائی که می خوریم در یک فرایند پیچیده تبدیل به انرژی, حیات و حتی اندیشه می شود. تفاوت انسان ها در نوع اندیشه نیز با تفاوت آن ها در نوع تغذیه ارتباط دارد.
علم ودین متفق القولند که اکثر بیماری های جسمانی و انحرافات اخلاقی انسان از پرخوری آغاز می شود و بیشتر سلامتی و حسن اخلاق او مدیون عفت شکم و اندک خوری است. سیرو وسلوک انسان به سوی خداوند از سفره و کنترل شکم آغاز می شود. تا کسی موفق به تربیت شکم خود نشود و اندک خوری را تمرین نکند, قادر نخواهد بود وقت خواب خود را تنظیم نماید و همین طور در سلوک, تهجد و خود سازی توفیق چندانی بدست نمی آورد
خواب و خورت ز مرتبه عشق دور کرد آنگه رسی به دوست, که بی خواب و خورشوی
شکم و پیرو آن شهوت, گردنه های هستند برسر راه انسانیت که اگر انسان از آنها عبور کند, مانع بزرگ دیگری بر سر راه تکامل و سعادت خود نخواهد یافت. اهمیت روزه و رمضان نیز به خاطر تاثیر تربیتی و سازنده ای است که عمدتا در مورد شکم و شهوت روزه دار دارد و بدین وسیله راه شیطان را می بندد, انسان را از بند و اسارت نفس می رهاند و زمینه پرواز معنوی او را فراهم می آورد.
یکی از قهرمانان این میدان که خود یکی از میدان های بزرگ جهاد با نفس است, پیامبر عظیم الشان اسلام, حضرت محمد مصطفی(صلوات الله علیه و آله) است. آن حضرت در نیک خوری, اندک خوری و انتخاب غذاهای مناسب برای انسان, الگوی تمامی مسلمانان بود؛ بدین خاطر چه شیرین است که به مطالعه سیر ه آن حضرت در خوردن و آشامیدن بنشینیم و خورشید درخشان محمدی را فرا راه زندگی خویش می سازیم.
تجمل و آراستگی - سیره اخلاقی پیامبر
پیامبر(ص) چون می خواست به مجلسی وارد شود و با مردم ملاقات کند, به آراستگی ظاهر خویش توجه وافری داشت, در آینه می نگریست, موی ها و محاسن مبارکش را شانه می زد, لباس تمیز و مرتب می پوشید و چنان خویش را معطر می ساخت که از مسافتی دور, بوی خوش عطر آن حضرت به مشام می رسید.
یکی از یاران پیامبر(ص) می گفت: «قبل از این که حضرت به مسجد وارد شود, ما خبردار می شدیم, زیرا بوی عطرش می پیچید و ما را متوجه ورودش می ساخت.»
محبوب ترین عطرها نزد آن حضرت(ص) مشک بود. مشکدانی داشت که پس از هر وضو بلافاصله آن را بدست می گرفت و خود را معطر می ساخت, در نتیجه چون خانه را ترک می کرد, بوی خوش آن در معبر آن حضرت(ص) منتشر می شد.
از امام صادق(ع) نقل است هزینه ای که آن حضرت(ص) برای تهیه عطر می پرداخت, بیش از آن مقداری بود که برای تهیه خوراک صرف می کرد.