تحقیق درمورد روانشناسی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 6

- پزشکی - روانشناسی

کلیه مطالب در خوصوص رایانه - مشاوره روانشناسی - مشاوره پزشکی

جذابیت در روابط بین فردی و مفهوم عشق در روانشناسی  احتمالا در اولین دیدار با افراد غریبه مهمترین سوالی که از ذهن شما می گذرد این است که آیا پذیرش متقابلی به وجود خواهد آمد یا نه؟ و اصولا نظر فرد مقابل راجع به شما چیست؟ پس از نخستین دیدار توجه شما غالبا بر این متمرکز است که رابطه خود را با فرد دیگر چگونه پایه ریزی و هدایت کنید تا از یک خوش آمدن یا جاذبه اولیه به دوستی عمیق تر و احتمالا حتی به صمیمیت و عشق برسید.موضوع خود را با دوست داشتن یا شکل گیری دوست داشتن، یعنی مراحل ابتدایی روابط صمیمانه و عاشقانه ای که احتمالا به ازدواج خواهد انجامید شروع می کنیم.

عوامل تعیین کننده دوست داشتن

.

* آشنایی: یکی از دلایلی که مجاورت ایجاد علاقه می کند این است که در اثر مجاورت میزان آشنایی افراد نسبت به هم افزایش قابل توجهی می یابد. پزوهشهای فراوانی حاکی از این هستند که به صرف آشنایی، یعنی به صرف تماس با محرکهای خوشایند، علاقه مندی افزایش می یابد. این موضوع یک پدیده همگانی است. به نحوی که حتی در مورد حیوانات نیز صدق می کند.

در تحقیقی از داوطلبان خواسته شد تا به عکسهایی از افراد ناشناس و تقریبا آشنا بر حسب میزان علاقه خود، نمره جذابیت بدهند. کمترین نمره جذابیت به عکسهایی داده شده بود که داوطلبان هیچ گاه آنان را ندیده بودند و بالاترین امتیاز به عکسهایی تعلق گرفت که داوطلبان دفعات بیشتری آنها را دیده بودند. بنابراین آشنایی یا شناخت اثر نیرومندی در علاقه مندی دارد و این دلیل موجهی است که وقتی فردی از آشنایان برای ازدواج به شما معرفی می شود، تمایل بیشتری به برقراری ارتباط پیدا می کنید. نتیجه عملی این مطلب این است که اگر فرد مورد نظر شما وقعی به تمجید و تحسین شما نمی گذارد در تحسین بی اغراق از وی پایداری نشان دهید. مجاورت و آشنایی قویترین سلاحهای کارآمد شما هستند.

* شباهت: برخی معتقدند که متضاد ها همدیگر را جذب می کنند.از سویی دیگر برخی از روانکاوان کلاسیک اعتقاد دارند که افراد٬شخصی را برای ازدواج انتخاب می کنند که بیشترین شباهت را به لحاظ شخصیتی با والدین آنها داشته باشد.قضاوت در این مورد با شما است.اما گاهی اوقات نیز عشاق با شور و حرارت زیادی از تفاوتهایی که با هم دارند صحبت می کنند. (( من عاشق قایقرانی هستم اما او از کوهنوردی خوشش می آید )) (( من مهندسی معدن می خوانم ولی او دانشجوی باستان شناسی است )) شاید این دسته افراد فراموش می کنند که هر دو نفر فعالیت در فضای باز را دوست دارند، هر دو نفر در حال گذراندن دوره تخصصی هستند. ملیت، دین، طبقه اجتماعی و سطح تحصیلات آنان یکسان است  و احتمالا از نظر سنی چند سال و از نظر بهره هوشی فقط چند نمره با هم تفاوت دارند. خلاصه این که اعتقاد به جذب متضادها، عمدتا نظر نادرستی است. اما به یاد داشته باشید که مجاورت، نسبت به شباهت از قدرت بیشتری برخوردار است.

* جذابیت جسمی: متاسفانه صحبت از این که ظاهر جسمانی هم از عوامل موثر در علاقه مندی به دیگری است، چندان آزاد منشانه یا منصفانه به نظر نمی رسد. زیرا ظاهر جسمانی افراد بر عکس منش، مهربانی و سایر خصوصیات شخصیتی، مولفه ای نیست که افراد کنترل یا دخالت چندانی بر آن داشته باشند. گرچه افراد در ارزیابیهای خود، جذابیت جسمانی را عامل چندان مهمی در علاقه مندی خود نمی دانند ولی رفتار واقعی آنان حکایت از حقیقت دیگری دارد. اهمیت جذابیت جسمانی منحصر به الگوی عشق و ازدواج نیست. برای مثال، خردسالان جذاب ( 5-6 ساله) نیز در بین همسالان خود از پذیرش و محبوبیت بیشتری برخوردارند. بزرگسالان نیز تحت تاثیر جذابیت کودکان قرار می گیرند. به عنوان نمونه: در پژوهشی از گروهی از زنان خواسته شد تا شرح عمل پرخاشگرانه ای که از یک کودک 7 ساله سر زده بود را بخوانند و راجع به آینده وی اظهار نظر کنند. همراه این شرح حال یکسان، برای گروه اول٬ یک عکس جذاب و برای گروه دوم٬ یک عکس غیر جذاب نیز ارایه شده بود . نتیجه این که این زنان کودک جذاب را کمتر از کودک غیر جذاب در معرض پرخاشگری ارزیابی کردند. حتی تحقیقات نشان می دهد که افراد جذاب نسبت به افراد غیر جذاب در ارزیابیها  به ویژگیهایی مانند: حساستر، مهربانتر، جالبتر، قویتر، قابل اطمینان تر، متعادل و متوازن تر، مردم آمیز و اجتماعی تر، مهیج و غیره ملال انگیزتر، از نظر جنسی گرمتر، از نظر جسمی و روانی سالم تر و مسوول و پاسخگو تر متصف می شوند. مطالعات دیگری نشان می دهد که مردم مقاله هایی که نویسنده آن شخص جذابی معرفی شده را از نظر کیفیت و محتوا در رده بالاتری قرار می دهند. به همین سیاق، هیات منصفه آزمایشی در برابر ارتکاب جرم مشابه افراد، متهم غیر جذاب را در مقایسه با متهم جذاب به زندان طولانی تری محکوم کردند. محققان دریافتند که مردم برای کشتن یک فرد جذاب محکومیت سنگین تری قایل می شوند تا کشتن یک فرد غیر جذاب. همچنین تحقیقات دیگری نشان داده است که جذابیت جسمانی با خود پنداره مثبت، سلامت روانی، جرات ورزی، اعتماد به نفس و با انواع گوناگون خصوصییات مثبت همبستگی دارد. بنابراین به یک قانون روانشناختی می رسیم و آن این است که هر چه در نظر مردم زیبا است، خوب هم هست و هر چه خوب است زیبا است. به نظر شما چرا چنین است؟ محتمل ترین تبیین این است که جذابیت، تصور خود کامبخشی است. یعنی ممکن است مردم با افرادی که از جذابیت بیشتری بر خوردارند به گونه ای رفتار کنند که عزت نفس ( نمره ارزشیابی فرد از توانمندیهای خود )، اعتماد به نفس (نمره ارزشیابی که فرد از دیگران می گیرد ) روابط و مهارتهای اجتماعی آنان افزایش یابد و شاید به همین دلیل است که افراد جذاب، سریعتر کار پیدا می کنند، ترفیع پیدا می کنند و به لحاظ شغلی پیشرفت می کنند یا از گزند تعدیلهای اداری به سلامت می گذراند و نظایر این. جک لندن در جمله ای شیطنت آمیز و به طنز می گوید: دختر یا زیبا است یا دانشجو و شاغل.با این اوصاف آیا برای نازیبایان نیز روزنه امیدی وجود دارد؟ پاسخ مثبت است. زیرا فرضیه جور بودن نیز مطرح است.

* جور بودن: افراد معمولا در کوششهای همسر گزینی خود  سرانجام به همسری می رسند که از نظر شکل ظاهری شباهت زیادی به خود آنها دارد. در یک تحقیق خارجی، داوران، عکس 99 جفت زن و شوهر را از نظر جذابیت جسمانی و شباهت جذابیتها ارزیابی کردند بی آنکه بدانند چه کسی همسر چه کسی است. بین ارزیابیهای انجام شده از عکسهای زن و شوهرها تفاوت معنی داری نسبت به ارزیابیهای انجام شده از عکسهای زنان و مردانی که به طور تصادفی به عنوان زن  و شوهر همتا شده بودند بدست آمد.

پدیده جور بودن معمولا طبق نظریه تصمیم گیری مبتنی بر انتظار- ارزش توصیف می شود. یعنی افراد، ارزش کلی فردی را که جذابیت جسمانی دارد در میزان انتظار خود از دستیابی به او ضرب می کنند و از این طریق کیفیت بازده انتخاب خود را به حداکثر می رسانند. به عبارت دیگر اشخاص می کوشند به جذاب ترین فرد مورد نظرشان برسند اما در این میان واقع بینانه به تمایل طرف مقابل نسبت به خود نیز می اندیشند. بنابراین افراد کم جاذبه سراغ کم جاذبه ها می روند. زیرا انتظار دارند در صورتی که هدف را آرمانی و دست بالا بگیرند با شکست مواجه شوند. حاصل کلی این بازار مکاره، جور شدن افراد بر حسب میزان جذابیت است و اغلب افرادی که تصمیم به ازدواج گرفته اند به همسری می رسند که از نظر جذابیت تقریبا همپایه خودشان است.

عشق

دکتر آبراهام مازلو روانشناسی است که برای سلسه نیازهای انسان٬ هرمی را پیشنهاد کرده است. وی معتقد است که انسانها زمانی عاشق می شوند که سایر نیازهای بنیادین آنها برآورده شده باشد تا نیاز به پیوند جویی و نیاز به تعلق داشتن تبدیل به عشق شود. یعنی تعلق داشتن به کسی که دوستش دارید و مورد دوستی واقع شدن از طرف وی که در نهایت شما را به عشق می رساند. به عبارت دیگر عشق فرایندی است که در طی آن انسانها از سطح دوستی روابط آغازین به صمیمیتی ژرف می رسند و حوزهای متفاوتی از شخصیت٬ رفتار و زندگی یکدیگر را تحت تاثیر قرار می دهند. به یاد داشته باشید که عشق را باید ایجاد کرد و برای حفظش تلاش بسیار.عشق پایدار محصول مشترکی است میان مصالحه٬ سازش٬ گذشت و تفاهم همگون طرفین بر سر موضوعات مختلف زندگی.مطالعات میان-فرهنگی نشان می دهد که عوامل حفظ یک رابطه رضایت بخش و طولانی مدت٬ بیشتر در گرو تقویت اشتراکات زناشویی٬ پذیرش نقشها٬ همکاری و تقسیم کار عادلانه و برابری قدرت تصمیم گیری است.ساختار عشق در روانشناسی عبارت است از: صمیمیت، تعهد و شور شهوی. 

نکات ویژه

* بیشترین اطلاعات محصول اولین ارتباط است.سعی کنید در اولین ارتباط در کمال سادگی٬ تمیزی و مرتب ظاهر شوید. آرایش و آراستگی نامتعارف افراد غالبا حاکی از آشفتگی درونی آنها است. یعنی خود را بهتر از آنچه هستند نمایش دهند. معمولا افردای مبادرت به این کار می کنند که عزت نفس و اعتماد به نفس پایین تری دارند و نیازی عمیق به جلب توجه و فراموش نکنید که فرد نیازمند چیزی برای ارایه به شما ندارد. 

** تحقیقات نشان می دهد٬ افرادی که مهربان ارزیابی می شوند دارای چشمانی با مردمکهای فراخ تر هستند و حقیقت موضوع در این واقعیت نهفته است که مردمک چشمها در هنگام ترس٬ اظطراب٬ پریشانی و پرخاشگری منقبض می شوند و حالتی تدافعی٬ تهاجمی یا طرد کننده به خود می گیرند. بنابراین٬ این نوع نگاه ها نمی توانند دارای صاحبانی متعادل٬ آرام و مهربان باشند. شاید به این دلیل است که از قدیم چشم را آیینه روح و روان می دانند.

*** به قول چاپلین" هر چهره ای با لبخند زیبا تر است" بنابراین بهترین آرایش برای چهره شما می تواند تبسمی دوستانه باشد.

**** در هنگام صحبت کردن با فرد مقابل از نگاه های مستقیم ولی غیر معذب کننده که احساس توجه٬ ارزش و علاقه را به مخاطب منتقل می سازد استفاده کنید. تا حد امکان صحبتهای او را قطع نکنید و شنونده خوبی باشید. این شیوه٬ شخصیتی فهیم٬ صبور و عمیق را در ذهن فرد مقابل تداعی می کند.

***** راجع به انتظارات و خواسته های خود با صراحت صحبت کنید و مراقب باشید که زیاده روی نکنید تا تصویر فردی خودخواه٬ بی ملاحظه و بی توجه به خواسته ها و انتظارات دیگران در ذهنش مجسم نشود. خودخواهی این نیست که تو هرگونه بخواهی زندگی کنی خود خواهی این است که از دیگری بخواهی تا مانند تو زندگی کند.

****** مترجم خوبی برای احساسات خود و دیگری باشید. از مخفی نکردن احساس مثبت خود نسبت به طرف مقابل ترسی نداشته باشید تا درسهای خوبی بیاموزید و گاهی متناسب با شرایط٬ عمق و میزان رسمیت رابطه٬ احساس٬ سلیقه٬ توجه و مهرورزی خود را با دادن هدیه به وی نشان دهید. 

 سربلند

روانشناسی اجتماعی یکی از شاخه های مهم علم روانشناسی است که در مباحث فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی کاربرد فراوان دارد. چرا که لازمه موفقیت هر طرح و برنامه و تعیین راهکارهای زدودن مشکلات و معضلات جامعه، شناخت و آگاهی از روانشناسی اجتماعی مردم آن جامعه است. استکبار صفتی مذموم است که می تواند در هر فرد و جامعه ای تجلی پیدا کند. اینکه مفهوم کبر، متکبر و استکبار چیست؟ و شاخص ها و آثار فردی و اجتماعی آن کدام است و بالاخره با چه راهکاری می توان بر صفت استکباری غلبه کرد، مجموعه مطالبی است که نگارنده در مقام شرح و تبیین آن برآمده است. اینک با هم آن را از نظر می گذرانیم.مفهوم روانشناسی اجتماعیروانشناسی اجتماعی کوششی برای فهم و تبیین این مطلب است که افکار، احساسات یا رفتار افراد چگونه تحت تأثیر حضور واقعی (تصوری یا تلویحی) دیگران قرار می گیرد.به بیان ساده تر روانشناسی اجتماعی، اثرات حضور دیگران را بر رفتار فرد یا رفتار خود را تحت تأثیر گروه مورد بررسی و مطالعه قرار می دهد. روشن است که تأثیر دیگران بر فرد مستلزم وجود روابط متقابل بین خود با دیگران است، بنابراین به یک تعریف دیگر روانشناسی اجتماعی به عنوان علم مطالعه رفتار متقابل بین انسان ها یا علم مطالعه تعامل انسان ها شناخته می شود.گفته شده است که جامعه شناسی اساسا به گروه ها نظر دارد و روانشناسی اجتماعی به افراد میان گروه ها توجه دارد. علم جامعه شناسی به عوامل اجتماعی رفتار گروهی معطوف است، حال آنکه روانشناسی اجتماعی به اثرات گروه بر روی فرد توجه خاص دارد.صفات و خصوصیات انسان را می توان از جهات مختلف بررسی کرد. از منظر علم اخلاق می توان به فلسفه اخلاق و نظریاتی که در مورد صفات و علل و انگیزه ایجادی آن گفته شده پرداخت و یا از منظر علوم تربیتی آثار آن را در رفتار فردی مورد تحلیل قرار داد. از منظر روانشناسی نیز به مطالعه علمی رفتار و فرآیندهای ذهنی و علل مختلف آن توجه داده می شود.در این نوشتار به بررسی آثار اجتماعی یک صفت اخلاقی به نام کبر که به صورت تکبر در حوزه تربیتی و به شکل استکبار در حوزه عمل اجتماعی بروز می کند توجه خواهد شد.مفهوم کبر و متکبردرباره کبر گفته اند که آن صفتی از صفات اخلاقی و منشی انسان است که برخاسته از خودپرستی است. انسان هرگاه خود را بیش از اندازه باور داشته باشد، صفتی در وی به صورت یک ساخت ذهنی پدیدار می شود که در اصطلاح به کبر یاد می شود. کبر به معنای بزرگی است و کسی که به صفت کبر دچار می شود و خود را بزرگ می پندارد در اصطلاح متکبر گفته می شود. بنابراین تکبر ظهور و بروز حالت نفسانی است که در ذهن انسان ایجاد شده است. به سخنی دیگر کبر یعنی بزرگی که انسان در ذهن خویش از خود می سازد. این حالت تا زمانی که در یک فرآیند متأثر از مسایل اجتماعی به شکل یک صفت اخلاقی خود را نشان ندهد امری باطنی است اما همین که خود را نشان دهد به شکل تکبر درمی آید. بنابراین کبر حالت نفسانی است که بر اثر آن فرد خود را برتر از دیگری می شمارد. علت این امر را خودپسندی و باور بیش از حد و اندازه شخص به خود دانسته اند که در حوزه هنجاری و رفتار به شکل تکبر خود را نشان می دهد. از این رو تکبر حالتی هنجاری و رفتاری است نه یک صفت ذهنی و نفسانی صرف که تحت تأثیر عوامل درونی (خودپسندی فزاینده) و بیرونی (علل اجتماعی) بروز و ظهور می کند. انسان نمودهای ظاهری کبر را می بیند و از آن به تکبر و یا استکبار یاد می کند. تکبر حالت اخلاقی و هنجاری کبر است چنان که استکبار شکل هنجاری صرف است که فرد براساس آن نه تنها رفتار فردی خود را به گونه ای می نمایاند که بزرگی را به دیگران بباوراند بلکه می کوشد تا دیگری را به زیر سلطه خویش درآورده و به استسلام بکشاند.شاخص های ظاهری کبر و متکبراز این رو می توان گفت که حالت ذهنی کبر به دو شکل اخلاق نابهنجار فردی تکبر و نابهنجار اجتماعی استکبار بروز و ظهور می کند. بر همین پایه و اساس است که بر این باور می توان پافشرد که از کبر به عنوان صفت نفسانی ذهنی می بایست سخن گفت و از تکبر در حوزه علم اخلاق و روان شناسی فردی و از استکبار در روان شناسی اجتماعی بحث کرد.فرد مستکبر کسی است که در برابر دیگری هرکس و مقامی باشد سر تسلیم فرود نمی آورد و تن به استسلام نمی دهد. به این معنا که چنین شخصی ازنظر شخصیتی به گونه ای است که هرگز اظهار طاعت نمی کند و انقیاد و اطاعت ولو از حق و حقیقت را نمی پذیرد؛ زیرا خود را ازنظر ذهنی چنان باور دارد که نمی تواند دیگری را برتر از خود بنگرد و ازنظر خودپسندی به جایی می رسد که تنها خود را می بیند. بروز این صفت در حوزه عمل اجتماعی به شکل عدم انقیاد از حق خودنمایی می کند از این رو گفته اند که «استکبار» تمرد و نافرمانی و سرکشی و کبریایی کردن است.هرگاه قلب انسانی از آفات و عیوب نفسانی به سلامت باشد، حق را به فطرت سالم خود درمی یابد و پس از دریافت آن در برابرش تسلیم می شود و در رفتار انقیاد و اطاعت از آن را پیشه خود می سازد. اما اگر قلب معیوب و آفت خودبینی و خودخواهی در آن قوت و قدرت گرفته باشد، حالتی ذهنی در وی ایجاد می شود که از آن به کبر یاد می کنند. کبر چنان که گفته شد حالت ذهنی است که شخص خود را بزرگ و بالاتر از دیگران می بیند. اگر شخص بر طبق این حالت ذهنی و نفسانی رفتار کند و در ظاهر بزرگی فروشد تکبر ورزیده است که امری ناپسند و ناخوش از منظر علم اخلاق است. حال اگر از روی این کبریایی نفسانی و تکبر اخلاقی در حوزه عمل اجتماعی نافرمانی و سرکشی کند، می گویند که شخص استکبار نموده است. پس استکبار نافرمانی و سرکشی حاصل از کبر و تکبر است.آثار کبر در درون و بیرون انساندر هر صورت، انسان چون خودبین و خودخواه است، این خودخواهی و محبت مفرط به نفس، سبب می شود که از نقایص

تحقیق درمورد روانشناسی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 6

- پزشکی - روانشناسی

کلیه مطالب در خوصوص رایانه - مشاوره روانشناسی - مشاوره پزشکی

جذابیت در روابط بین فردی و مفهوم عشق در روانشناسی  احتمالا در اولین دیدار با افراد غریبه مهمترین سوالی که از ذهن شما می گذرد این است که آیا پذیرش متقابلی به وجود خواهد آمد یا نه؟ و اصولا نظر فرد مقابل راجع به شما چیست؟ پس از نخستین دیدار توجه شما غالبا بر این متمرکز است که رابطه خود را با فرد دیگر چگونه پایه ریزی و هدایت کنید تا از یک خوش آمدن یا جاذبه اولیه به دوستی عمیق تر و احتمالا حتی به صمیمیت و عشق برسید.موضوع خود را با دوست داشتن یا شکل گیری دوست داشتن، یعنی مراحل ابتدایی روابط صمیمانه و عاشقانه ای که احتمالا به ازدواج خواهد انجامید شروع می کنیم.

عوامل تعیین کننده دوست داشتن

.

* آشنایی: یکی از دلایلی که مجاورت ایجاد علاقه می کند این است که در اثر مجاورت میزان آشنایی افراد نسبت به هم افزایش قابل توجهی می یابد. پزوهشهای فراوانی حاکی از این هستند که به صرف آشنایی، یعنی به صرف تماس با محرکهای خوشایند، علاقه مندی افزایش می یابد. این موضوع یک پدیده همگانی است. به نحوی که حتی در مورد حیوانات نیز صدق می کند.

در تحقیقی از داوطلبان خواسته شد تا به عکسهایی از افراد ناشناس و تقریبا آشنا بر حسب میزان علاقه خود، نمره جذابیت بدهند. کمترین نمره جذابیت به عکسهایی داده شده بود که داوطلبان هیچ گاه آنان را ندیده بودند و بالاترین امتیاز به عکسهایی تعلق گرفت که داوطلبان دفعات بیشتری آنها را دیده بودند. بنابراین آشنایی یا شناخت اثر نیرومندی در علاقه مندی دارد و این دلیل موجهی است که وقتی فردی از آشنایان برای ازدواج به شما معرفی می شود، تمایل بیشتری به برقراری ارتباط پیدا می کنید. نتیجه عملی این مطلب این است که اگر فرد مورد نظر شما وقعی به تمجید و تحسین شما نمی گذارد در تحسین بی اغراق از وی پایداری نشان دهید. مجاورت و آشنایی قویترین سلاحهای کارآمد شما هستند.

* شباهت: برخی معتقدند که متضاد ها همدیگر را جذب می کنند.از سویی دیگر برخی از روانکاوان کلاسیک اعتقاد دارند که افراد٬شخصی را برای ازدواج انتخاب می کنند که بیشترین شباهت را به لحاظ شخصیتی با والدین آنها داشته باشد.قضاوت در این مورد با شما است.اما گاهی اوقات نیز عشاق با شور و حرارت زیادی از تفاوتهایی که با هم دارند صحبت می کنند. (( من عاشق قایقرانی هستم اما او از کوهنوردی خوشش می آید )) (( من مهندسی معدن می خوانم ولی او دانشجوی باستان شناسی است )) شاید این دسته افراد فراموش می کنند که هر دو نفر فعالیت در فضای باز را دوست دارند، هر دو نفر در حال گذراندن دوره تخصصی هستند. ملیت، دین، طبقه اجتماعی و سطح تحصیلات آنان یکسان است  و احتمالا از نظر سنی چند سال و از نظر بهره هوشی فقط چند نمره با هم تفاوت دارند. خلاصه این که اعتقاد به جذب متضادها، عمدتا نظر نادرستی است. اما به یاد داشته باشید که مجاورت، نسبت به شباهت از قدرت بیشتری برخوردار است.

* جذابیت جسمی: متاسفانه صحبت از این که ظاهر جسمانی هم از عوامل موثر در علاقه مندی به دیگری است، چندان آزاد منشانه یا منصفانه به نظر نمی رسد. زیرا ظاهر جسمانی افراد بر عکس منش، مهربانی و سایر خصوصیات شخصیتی، مولفه ای نیست که افراد کنترل یا دخالت چندانی بر آن داشته باشند. گرچه افراد در ارزیابیهای خود، جذابیت جسمانی را عامل چندان مهمی در علاقه مندی خود نمی دانند ولی رفتار واقعی آنان حکایت از حقیقت دیگری دارد. اهمیت جذابیت جسمانی منحصر به الگوی عشق و ازدواج نیست. برای مثال، خردسالان جذاب ( 5-6 ساله) نیز در بین همسالان خود از پذیرش و محبوبیت بیشتری برخوردارند. بزرگسالان نیز تحت تاثیر جذابیت کودکان قرار می گیرند. به عنوان نمونه: در پژوهشی از گروهی از زنان خواسته شد تا شرح عمل پرخاشگرانه ای که از یک کودک 7 ساله سر زده بود را بخوانند و راجع به آینده وی اظهار نظر کنند. همراه این شرح حال یکسان، برای گروه اول٬ یک عکس جذاب و برای گروه دوم٬ یک عکس غیر جذاب نیز ارایه شده بود . نتیجه این که این زنان کودک جذاب را کمتر از کودک غیر جذاب در معرض پرخاشگری ارزیابی کردند. حتی تحقیقات نشان می دهد که افراد جذاب نسبت به افراد غیر جذاب در ارزیابیها  به ویژگیهایی مانند: حساستر، مهربانتر، جالبتر، قویتر، قابل اطمینان تر، متعادل و متوازن تر، مردم آمیز و اجتماعی تر، مهیج و غیره ملال انگیزتر، از نظر جنسی گرمتر، از نظر جسمی و روانی سالم تر و مسوول و پاسخگو تر متصف می شوند. مطالعات دیگری نشان می دهد که مردم مقاله هایی که نویسنده آن شخص جذابی معرفی شده را از نظر کیفیت و محتوا در رده بالاتری قرار می دهند. به همین سیاق، هیات منصفه آزمایشی در برابر ارتکاب جرم مشابه افراد، متهم غیر جذاب را در مقایسه با متهم جذاب به زندان طولانی تری محکوم کردند. محققان دریافتند که مردم برای کشتن یک فرد جذاب محکومیت سنگین تری قایل می شوند تا کشتن یک فرد غیر جذاب. همچنین تحقیقات دیگری نشان داده است که جذابیت جسمانی با خود پنداره مثبت، سلامت روانی، جرات ورزی، اعتماد به نفس و با انواع گوناگون خصوصییات مثبت همبستگی دارد. بنابراین به یک قانون روانشناختی می رسیم و آن این است که هر چه در نظر مردم زیبا است، خوب هم هست و هر چه خوب است زیبا است. به نظر شما چرا چنین است؟ محتمل ترین تبیین این است که جذابیت، تصور خود کامبخشی است. یعنی ممکن است مردم با افرادی که از جذابیت بیشتری بر خوردارند به گونه ای رفتار کنند که عزت نفس ( نمره ارزشیابی فرد از توانمندیهای خود )، اعتماد به نفس (نمره ارزشیابی که فرد از دیگران می گیرد ) روابط و مهارتهای اجتماعی آنان افزایش یابد و شاید به همین دلیل است که افراد جذاب، سریعتر کار پیدا می کنند، ترفیع پیدا می کنند و به لحاظ شغلی پیشرفت می کنند یا از گزند تعدیلهای اداری به سلامت می گذراند و نظایر این. جک لندن در جمله ای شیطنت آمیز و به طنز می گوید: دختر یا زیبا است یا دانشجو و شاغل.با این اوصاف آیا برای نازیبایان نیز روزنه امیدی وجود دارد؟ پاسخ مثبت است. زیرا فرضیه جور بودن نیز مطرح است.

* جور بودن: افراد معمولا در کوششهای همسر گزینی خود  سرانجام به همسری می رسند که از نظر شکل ظاهری شباهت زیادی به خود آنها دارد. در یک تحقیق خارجی، داوران، عکس 99 جفت زن و شوهر را از نظر جذابیت جسمانی و شباهت جذابیتها ارزیابی کردند بی آنکه بدانند چه کسی همسر چه کسی است. بین ارزیابیهای انجام شده از عکسهای زن و شوهرها تفاوت معنی داری نسبت به ارزیابیهای انجام شده از عکسهای زنان و مردانی که به طور تصادفی به عنوان زن  و شوهر همتا شده بودند بدست آمد.

پدیده جور بودن معمولا طبق نظریه تصمیم گیری مبتنی بر انتظار- ارزش توصیف می شود. یعنی افراد، ارزش کلی فردی را که جذابیت جسمانی دارد در میزان انتظار خود از دستیابی به او ضرب می کنند و از این طریق کیفیت بازده انتخاب خود را به حداکثر می رسانند. به عبارت دیگر اشخاص می کوشند به جذاب ترین فرد مورد نظرشان برسند اما در این میان واقع بینانه به تمایل طرف مقابل نسبت به خود نیز می اندیشند. بنابراین افراد کم جاذبه سراغ کم جاذبه ها می روند. زیرا انتظار دارند در صورتی که هدف را آرمانی و دست بالا بگیرند با شکست مواجه شوند. حاصل کلی این بازار مکاره، جور شدن افراد بر حسب میزان جذابیت است و اغلب افرادی که تصمیم به ازدواج گرفته اند به همسری می رسند که از نظر جذابیت تقریبا همپایه خودشان است.

عشق

دکتر آبراهام مازلو روانشناسی است که برای سلسه نیازهای انسان٬ هرمی را پیشنهاد کرده است. وی معتقد است که انسانها زمانی عاشق می شوند که سایر نیازهای بنیادین آنها برآورده شده باشد تا نیاز به پیوند جویی و نیاز به تعلق داشتن تبدیل به عشق شود. یعنی تعلق داشتن به کسی که دوستش دارید و مورد دوستی واقع شدن از طرف وی که در نهایت شما را به عشق می رساند. به عبارت دیگر عشق فرایندی است که در طی آن انسانها از سطح دوستی روابط آغازین به صمیمیتی ژرف می رسند و حوزهای متفاوتی از شخصیت٬ رفتار و زندگی یکدیگر را تحت تاثیر قرار می دهند. به یاد داشته باشید که عشق را باید ایجاد کرد و برای حفظش تلاش بسیار.عشق پایدار محصول مشترکی است میان مصالحه٬ سازش٬ گذشت و تفاهم همگون طرفین بر سر موضوعات مختلف زندگی.مطالعات میان-فرهنگی نشان می دهد که عوامل حفظ یک رابطه رضایت بخش و طولانی مدت٬ بیشتر در گرو تقویت اشتراکات زناشویی٬ پذیرش نقشها٬ همکاری و تقسیم کار عادلانه و برابری قدرت تصمیم گیری است.ساختار عشق در روانشناسی عبارت است از: صمیمیت، تعهد و شور شهوی. 

نکات ویژه

* بیشترین اطلاعات محصول اولین ارتباط است.سعی کنید در اولین ارتباط در کمال سادگی٬ تمیزی و مرتب ظاهر شوید. آرایش و آراستگی نامتعارف افراد غالبا حاکی از آشفتگی درونی آنها است. یعنی خود را بهتر از آنچه هستند نمایش دهند. معمولا افردای مبادرت به این کار می کنند که عزت نفس و اعتماد به نفس پایین تری دارند و نیازی عمیق به جلب توجه و فراموش نکنید که فرد نیازمند چیزی برای ارایه به شما ندارد. 

** تحقیقات نشان می دهد٬ افرادی که مهربان ارزیابی می شوند دارای چشمانی با مردمکهای فراخ تر هستند و حقیقت موضوع در این واقعیت نهفته است که مردمک چشمها در هنگام ترس٬ اظطراب٬ پریشانی و پرخاشگری منقبض می شوند و حالتی تدافعی٬ تهاجمی یا طرد کننده به خود می گیرند. بنابراین٬ این نوع نگاه ها نمی توانند دارای صاحبانی متعادل٬ آرام و مهربان باشند. شاید به این دلیل است که از قدیم چشم را آیینه روح و روان می دانند.

*** به قول چاپلین" هر چهره ای با لبخند زیبا تر است" بنابراین بهترین آرایش برای چهره شما می تواند تبسمی دوستانه باشد.

**** در هنگام صحبت کردن با فرد مقابل از نگاه های مستقیم ولی غیر معذب کننده که احساس توجه٬ ارزش و علاقه را به مخاطب منتقل می سازد استفاده کنید. تا حد امکان صحبتهای او را قطع نکنید و شنونده خوبی باشید. این شیوه٬ شخصیتی فهیم٬ صبور و عمیق را در ذهن فرد مقابل تداعی می کند.

***** راجع به انتظارات و خواسته های خود با صراحت صحبت کنید و مراقب باشید که زیاده روی نکنید تا تصویر فردی خودخواه٬ بی ملاحظه و بی توجه به خواسته ها و انتظارات دیگران در ذهنش مجسم نشود. خودخواهی این نیست که تو هرگونه بخواهی زندگی کنی خود خواهی این است که از دیگری بخواهی تا مانند تو زندگی کند.

****** مترجم خوبی برای احساسات خود و دیگری باشید. از مخفی نکردن احساس مثبت خود نسبت به طرف مقابل ترسی نداشته باشید تا درسهای خوبی بیاموزید و گاهی متناسب با شرایط٬ عمق و میزان رسمیت رابطه٬ احساس٬ سلیقه٬ توجه و مهرورزی خود را با دادن هدیه به وی نشان دهید. 

 سربلند

روانشناسی اجتماعی یکی از شاخه های مهم علم روانشناسی است که در مباحث فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی کاربرد فراوان دارد. چرا که لازمه موفقیت هر طرح و برنامه و تعیین راهکارهای زدودن مشکلات و معضلات جامعه، شناخت و آگاهی از روانشناسی اجتماعی مردم آن جامعه است. استکبار صفتی مذموم است که می تواند در هر فرد و جامعه ای تجلی پیدا کند. اینکه مفهوم کبر، متکبر و استکبار چیست؟ و شاخص ها و آثار فردی و اجتماعی آن کدام است و بالاخره با چه راهکاری می توان بر صفت استکباری غلبه کرد، مجموعه مطالبی است که نگارنده در مقام شرح و تبیین آن برآمده است. اینک با هم آن را از نظر می گذرانیم.مفهوم روانشناسی اجتماعیروانشناسی اجتماعی کوششی برای فهم و تبیین این مطلب است که افکار، احساسات یا رفتار افراد چگونه تحت تأثیر حضور واقعی (تصوری یا تلویحی) دیگران قرار می گیرد.به بیان ساده تر روانشناسی اجتماعی، اثرات حضور دیگران را بر رفتار فرد یا رفتار خود را تحت تأثیر گروه مورد بررسی و مطالعه قرار می دهد. روشن است که تأثیر دیگران بر فرد مستلزم وجود روابط متقابل بین خود با دیگران است، بنابراین به یک تعریف دیگر روانشناسی اجتماعی به عنوان علم مطالعه رفتار متقابل بین انسان ها یا علم مطالعه تعامل انسان ها شناخته می شود.گفته شده است که جامعه شناسی اساسا به گروه ها نظر دارد و روانشناسی اجتماعی به افراد میان گروه ها توجه دارد. علم جامعه شناسی به عوامل اجتماعی رفتار گروهی معطوف است، حال آنکه روانشناسی اجتماعی به اثرات گروه بر روی فرد توجه خاص دارد.صفات و خصوصیات انسان را می توان از جهات مختلف بررسی کرد. از منظر علم اخلاق می توان به فلسفه اخلاق و نظریاتی که در مورد صفات و علل و انگیزه ایجادی آن گفته شده پرداخت و یا از منظر علوم تربیتی آثار آن را در رفتار فردی مورد تحلیل قرار داد. از منظر روانشناسی نیز به مطالعه علمی رفتار و فرآیندهای ذهنی و علل مختلف آن توجه داده می شود.در این نوشتار به بررسی آثار اجتماعی یک صفت اخلاقی به نام کبر که به صورت تکبر در حوزه تربیتی و به شکل استکبار در حوزه عمل اجتماعی بروز می کند توجه خواهد شد.مفهوم کبر و متکبردرباره کبر گفته اند که آن صفتی از صفات اخلاقی و منشی انسان است که برخاسته از خودپرستی است. انسان هرگاه خود را بیش از اندازه باور داشته باشد، صفتی در وی به صورت یک ساخت ذهنی پدیدار می شود که در اصطلاح به کبر یاد می شود. کبر به معنای بزرگی است و کسی که به صفت کبر دچار می شود و خود را بزرگ می پندارد در اصطلاح متکبر گفته می شود. بنابراین تکبر ظهور و بروز حالت نفسانی است که در ذهن انسان ایجاد شده است. به سخنی دیگر کبر یعنی بزرگی که انسان در ذهن خویش از خود می سازد. این حالت تا زمانی که در یک فرآیند متأثر از مسایل اجتماعی به شکل یک صفت اخلاقی خود را نشان ندهد امری باطنی است اما همین که خود را نشان دهد به شکل تکبر درمی آید. بنابراین کبر حالت نفسانی است که بر اثر آن فرد خود را برتر از دیگری می شمارد. علت این امر را خودپسندی و باور بیش از حد و اندازه شخص به خود دانسته اند که در حوزه هنجاری و رفتار به شکل تکبر خود را نشان می دهد. از این رو تکبر حالتی هنجاری و رفتاری است نه یک صفت ذهنی و نفسانی صرف که تحت تأثیر عوامل درونی (خودپسندی فزاینده) و بیرونی (علل اجتماعی) بروز و ظهور می کند. انسان نمودهای ظاهری کبر را می بیند و از آن به تکبر و یا استکبار یاد می کند. تکبر حالت اخلاقی و هنجاری کبر است چنان که استکبار شکل هنجاری صرف است که فرد براساس آن نه تنها رفتار فردی خود را به گونه ای می نمایاند که بزرگی را به دیگران بباوراند بلکه می کوشد تا دیگری را به زیر سلطه خویش درآورده و به استسلام بکشاند.شاخص های ظاهری کبر و متکبراز این رو می توان گفت که حالت ذهنی کبر به دو شکل اخلاق نابهنجار فردی تکبر و نابهنجار اجتماعی استکبار بروز و ظهور می کند. بر همین پایه و اساس است که بر این باور می توان پافشرد که از کبر به عنوان صفت نفسانی ذهنی می بایست سخن گفت و از تکبر در حوزه علم اخلاق و روان شناسی فردی و از استکبار در روان شناسی اجتماعی بحث کرد.فرد مستکبر کسی است که در برابر دیگری هرکس و مقامی باشد سر تسلیم فرود نمی آورد و تن به استسلام نمی دهد. به این معنا که چنین شخصی ازنظر شخصیتی به گونه ای است که هرگز اظهار طاعت نمی کند و انقیاد و اطاعت ولو از حق و حقیقت را نمی پذیرد؛ زیرا خود را ازنظر ذهنی چنان باور دارد که نمی تواند دیگری را برتر از خود بنگرد و ازنظر خودپسندی به جایی می رسد که تنها خود را می بیند. بروز این صفت در حوزه عمل اجتماعی به شکل عدم انقیاد از حق خودنمایی می کند از این رو گفته اند که «استکبار» تمرد و نافرمانی و سرکشی و کبریایی کردن است.هرگاه قلب انسانی از آفات و عیوب نفسانی به سلامت باشد، حق را به فطرت سالم خود درمی یابد و پس از دریافت آن در برابرش تسلیم می شود و در رفتار انقیاد و اطاعت از آن را پیشه خود می سازد. اما اگر قلب معیوب و آفت خودبینی و خودخواهی در آن قوت و قدرت گرفته باشد، حالتی ذهنی در وی ایجاد می شود که از آن به کبر یاد می کنند. کبر چنان که گفته شد حالت ذهنی است که شخص خود را بزرگ و بالاتر از دیگران می بیند. اگر شخص بر طبق این حالت ذهنی و نفسانی رفتار کند و در ظاهر بزرگی فروشد تکبر ورزیده است که امری ناپسند و ناخوش از منظر علم اخلاق است. حال اگر از روی این کبریایی نفسانی و تکبر اخلاقی در حوزه عمل اجتماعی نافرمانی و سرکشی کند، می گویند که شخص استکبار نموده است. پس استکبار نافرمانی و سرکشی حاصل از کبر و تکبر است.آثار کبر در درون و بیرون انساندر هر صورت، انسان چون خودبین و خودخواه است، این خودخواهی و محبت مفرط به نفس، سبب می شود که از نقایص

تحقیق درمورد روانشناسی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 6

- پزشکی - روانشناسی

کلیه مطالب در خوصوص رایانه - مشاوره روانشناسی - مشاوره پزشکی

جذابیت در روابط بین فردی و مفهوم عشق در روانشناسی  احتمالا در اولین دیدار با افراد غریبه مهمترین سوالی که از ذهن شما می گذرد این است که آیا پذیرش متقابلی به وجود خواهد آمد یا نه؟ و اصولا نظر فرد مقابل راجع به شما چیست؟ پس از نخستین دیدار توجه شما غالبا بر این متمرکز است که رابطه خود را با فرد دیگر چگونه پایه ریزی و هدایت کنید تا از یک خوش آمدن یا جاذبه اولیه به دوستی عمیق تر و احتمالا حتی به صمیمیت و عشق برسید.موضوع خود را با دوست داشتن یا شکل گیری دوست داشتن، یعنی مراحل ابتدایی روابط صمیمانه و عاشقانه ای که احتمالا به ازدواج خواهد انجامید شروع می کنیم.

عوامل تعیین کننده دوست داشتن

.

* آشنایی: یکی از دلایلی که مجاورت ایجاد علاقه می کند این است که در اثر مجاورت میزان آشنایی افراد نسبت به هم افزایش قابل توجهی می یابد. پزوهشهای فراوانی حاکی از این هستند که به صرف آشنایی، یعنی به صرف تماس با محرکهای خوشایند، علاقه مندی افزایش می یابد. این موضوع یک پدیده همگانی است. به نحوی که حتی در مورد حیوانات نیز صدق می کند.

در تحقیقی از داوطلبان خواسته شد تا به عکسهایی از افراد ناشناس و تقریبا آشنا بر حسب میزان علاقه خود، نمره جذابیت بدهند. کمترین نمره جذابیت به عکسهایی داده شده بود که داوطلبان هیچ گاه آنان را ندیده بودند و بالاترین امتیاز به عکسهایی تعلق گرفت که داوطلبان دفعات بیشتری آنها را دیده بودند. بنابراین آشنایی یا شناخت اثر نیرومندی در علاقه مندی دارد و این دلیل موجهی است که وقتی فردی از آشنایان برای ازدواج به شما معرفی می شود، تمایل بیشتری به برقراری ارتباط پیدا می کنید. نتیجه عملی این مطلب این است که اگر فرد مورد نظر شما وقعی به تمجید و تحسین شما نمی گذارد در تحسین بی اغراق از وی پایداری نشان دهید. مجاورت و آشنایی قویترین سلاحهای کارآمد شما هستند.

* شباهت: برخی معتقدند که متضاد ها همدیگر را جذب می کنند.از سویی دیگر برخی از روانکاوان کلاسیک اعتقاد دارند که افراد٬شخصی را برای ازدواج انتخاب می کنند که بیشترین شباهت را به لحاظ شخصیتی با والدین آنها داشته باشد.قضاوت در این مورد با شما است.اما گاهی اوقات نیز عشاق با شور و حرارت زیادی از تفاوتهایی که با هم دارند صحبت می کنند. (( من عاشق قایقرانی هستم اما او از کوهنوردی خوشش می آید )) (( من مهندسی معدن می خوانم ولی او دانشجوی باستان شناسی است )) شاید این دسته افراد فراموش می کنند که هر دو نفر فعالیت در فضای باز را دوست دارند، هر دو نفر در حال گذراندن دوره تخصصی هستند. ملیت، دین، طبقه اجتماعی و سطح تحصیلات آنان یکسان است  و احتمالا از نظر سنی چند سال و از نظر بهره هوشی فقط چند نمره با هم تفاوت دارند. خلاصه این که اعتقاد به جذب متضادها، عمدتا نظر نادرستی است. اما به یاد داشته باشید که مجاورت، نسبت به شباهت از قدرت بیشتری برخوردار است.

* جذابیت جسمی: متاسفانه صحبت از این که ظاهر جسمانی هم از عوامل موثر در علاقه مندی به دیگری است، چندان آزاد منشانه یا منصفانه به نظر نمی رسد. زیرا ظاهر جسمانی افراد بر عکس منش، مهربانی و سایر خصوصیات شخصیتی، مولفه ای نیست که افراد کنترل یا دخالت چندانی بر آن داشته باشند. گرچه افراد در ارزیابیهای خود، جذابیت جسمانی را عامل چندان مهمی در علاقه مندی خود نمی دانند ولی رفتار واقعی آنان حکایت از حقیقت دیگری دارد. اهمیت جذابیت جسمانی منحصر به الگوی عشق و ازدواج نیست. برای مثال، خردسالان جذاب ( 5-6 ساله) نیز در بین همسالان خود از پذیرش و محبوبیت بیشتری برخوردارند. بزرگسالان نیز تحت تاثیر جذابیت کودکان قرار می گیرند. به عنوان نمونه: در پژوهشی از گروهی از زنان خواسته شد تا شرح عمل پرخاشگرانه ای که از یک کودک 7 ساله سر زده بود را بخوانند و راجع به آینده وی اظهار نظر کنند. همراه این شرح حال یکسان، برای گروه اول٬ یک عکس جذاب و برای گروه دوم٬ یک عکس غیر جذاب نیز ارایه شده بود . نتیجه این که این زنان کودک جذاب را کمتر از کودک غیر جذاب در معرض پرخاشگری ارزیابی کردند. حتی تحقیقات نشان می دهد که افراد جذاب نسبت به افراد غیر جذاب در ارزیابیها  به ویژگیهایی مانند: حساستر، مهربانتر، جالبتر، قویتر، قابل اطمینان تر، متعادل و متوازن تر، مردم آمیز و اجتماعی تر، مهیج و غیره ملال انگیزتر، از نظر جنسی گرمتر، از نظر جسمی و روانی سالم تر و مسوول و پاسخگو تر متصف می شوند. مطالعات دیگری نشان می دهد که مردم مقاله هایی که نویسنده آن شخص جذابی معرفی شده را از نظر کیفیت و محتوا در رده بالاتری قرار می دهند. به همین سیاق، هیات منصفه آزمایشی در برابر ارتکاب جرم مشابه افراد، متهم غیر جذاب را در مقایسه با متهم جذاب به زندان طولانی تری محکوم کردند. محققان دریافتند که مردم برای کشتن یک فرد جذاب محکومیت سنگین تری قایل می شوند تا کشتن یک فرد غیر جذاب. همچنین تحقیقات دیگری نشان داده است که جذابیت جسمانی با خود پنداره مثبت، سلامت روانی، جرات ورزی، اعتماد به نفس و با انواع گوناگون خصوصییات مثبت همبستگی دارد. بنابراین به یک قانون روانشناختی می رسیم و آن این است که هر چه در نظر مردم زیبا است، خوب هم هست و هر چه خوب است زیبا است. به نظر شما چرا چنین است؟ محتمل ترین تبیین این است که جذابیت، تصور خود کامبخشی است. یعنی ممکن است مردم با افرادی که از جذابیت بیشتری بر خوردارند به گونه ای رفتار کنند که عزت نفس ( نمره ارزشیابی فرد از توانمندیهای خود )، اعتماد به نفس (نمره ارزشیابی که فرد از دیگران می گیرد ) روابط و مهارتهای اجتماعی آنان افزایش یابد و شاید به همین دلیل است که افراد جذاب، سریعتر کار پیدا می کنند، ترفیع پیدا می کنند و به لحاظ شغلی پیشرفت می کنند یا از گزند تعدیلهای اداری به سلامت می گذراند و نظایر این. جک لندن در جمله ای شیطنت آمیز و به طنز می گوید: دختر یا زیبا است یا دانشجو و شاغل.با این اوصاف آیا برای نازیبایان نیز روزنه امیدی وجود دارد؟ پاسخ مثبت است. زیرا فرضیه جور بودن نیز مطرح است.

* جور بودن: افراد معمولا در کوششهای همسر گزینی خود  سرانجام به همسری می رسند که از نظر شکل ظاهری شباهت زیادی به خود آنها دارد. در یک تحقیق خارجی، داوران، عکس 99 جفت زن و شوهر را از نظر جذابیت جسمانی و شباهت جذابیتها ارزیابی کردند بی آنکه بدانند چه کسی همسر چه کسی است. بین ارزیابیهای انجام شده از عکسهای زن و شوهرها تفاوت معنی داری نسبت به ارزیابیهای انجام شده از عکسهای زنان و مردانی که به طور تصادفی به عنوان زن  و شوهر همتا شده بودند بدست آمد.

پدیده جور بودن معمولا طبق نظریه تصمیم گیری مبتنی بر انتظار- ارزش توصیف می شود. یعنی افراد، ارزش کلی فردی را که جذابیت جسمانی دارد در میزان انتظار خود از دستیابی به او ضرب می کنند و از این طریق کیفیت بازده انتخاب خود را به حداکثر می رسانند. به عبارت دیگر اشخاص می کوشند به جذاب ترین فرد مورد نظرشان برسند اما در این میان واقع بینانه به تمایل طرف مقابل نسبت به خود نیز می اندیشند. بنابراین افراد کم جاذبه سراغ کم جاذبه ها می روند. زیرا انتظار دارند در صورتی که هدف را آرمانی و دست بالا بگیرند با شکست مواجه شوند. حاصل کلی این بازار مکاره، جور شدن افراد بر حسب میزان جذابیت است و اغلب افرادی که تصمیم به ازدواج گرفته اند به همسری می رسند که از نظر جذابیت تقریبا همپایه خودشان است.

عشق

دکتر آبراهام مازلو روانشناسی است که برای سلسه نیازهای انسان٬ هرمی را پیشنهاد کرده است. وی معتقد است که انسانها زمانی عاشق می شوند که سایر نیازهای بنیادین آنها برآورده شده باشد تا نیاز به پیوند جویی و نیاز به تعلق داشتن تبدیل به عشق شود. یعنی تعلق داشتن به کسی که دوستش دارید و مورد دوستی واقع شدن از طرف وی که در نهایت شما را به عشق می رساند. به عبارت دیگر عشق فرایندی است که در طی آن انسانها از سطح دوستی روابط آغازین به صمیمیتی ژرف می رسند و حوزهای متفاوتی از شخصیت٬ رفتار و زندگی یکدیگر را تحت تاثیر قرار می دهند. به یاد داشته باشید که عشق را باید ایجاد کرد و برای حفظش تلاش بسیار.عشق پایدار محصول مشترکی است میان مصالحه٬ سازش٬ گذشت و تفاهم همگون طرفین بر سر موضوعات مختلف زندگی.مطالعات میان-فرهنگی نشان می دهد که عوامل حفظ یک رابطه رضایت بخش و طولانی مدت٬ بیشتر در گرو تقویت اشتراکات زناشویی٬ پذیرش نقشها٬ همکاری و تقسیم کار عادلانه و برابری قدرت تصمیم گیری است.ساختار عشق در روانشناسی عبارت است از: صمیمیت، تعهد و شور شهوی. 

نکات ویژه

* بیشترین اطلاعات محصول اولین ارتباط است.سعی کنید در اولین ارتباط در کمال سادگی٬ تمیزی و مرتب ظاهر شوید. آرایش و آراستگی نامتعارف افراد غالبا حاکی از آشفتگی درونی آنها است. یعنی خود را بهتر از آنچه هستند نمایش دهند. معمولا افردای مبادرت به این کار می کنند که عزت نفس و اعتماد به نفس پایین تری دارند و نیازی عمیق به جلب توجه و فراموش نکنید که فرد نیازمند چیزی برای ارایه به شما ندارد. 

** تحقیقات نشان می دهد٬ افرادی که مهربان ارزیابی می شوند دارای چشمانی با مردمکهای فراخ تر هستند و حقیقت موضوع در این واقعیت نهفته است که مردمک چشمها در هنگام ترس٬ اظطراب٬ پریشانی و پرخاشگری منقبض می شوند و حالتی تدافعی٬ تهاجمی یا طرد کننده به خود می گیرند. بنابراین٬ این نوع نگاه ها نمی توانند دارای صاحبانی متعادل٬ آرام و مهربان باشند. شاید به این دلیل است که از قدیم چشم را آیینه روح و روان می دانند.

*** به قول چاپلین" هر چهره ای با لبخند زیبا تر است" بنابراین بهترین آرایش برای چهره شما می تواند تبسمی دوستانه باشد.

**** در هنگام صحبت کردن با فرد مقابل از نگاه های مستقیم ولی غیر معذب کننده که احساس توجه٬ ارزش و علاقه را به مخاطب منتقل می سازد استفاده کنید. تا حد امکان صحبتهای او را قطع نکنید و شنونده خوبی باشید. این شیوه٬ شخصیتی فهیم٬ صبور و عمیق را در ذهن فرد مقابل تداعی می کند.

***** راجع به انتظارات و خواسته های خود با صراحت صحبت کنید و مراقب باشید که زیاده روی نکنید تا تصویر فردی خودخواه٬ بی ملاحظه و بی توجه به خواسته ها و انتظارات دیگران در ذهنش مجسم نشود. خودخواهی این نیست که تو هرگونه بخواهی زندگی کنی خود خواهی این است که از دیگری بخواهی تا مانند تو زندگی کند.

****** مترجم خوبی برای احساسات خود و دیگری باشید. از مخفی نکردن احساس مثبت خود نسبت به طرف مقابل ترسی نداشته باشید تا درسهای خوبی بیاموزید و گاهی متناسب با شرایط٬ عمق و میزان رسمیت رابطه٬ احساس٬ سلیقه٬ توجه و مهرورزی خود را با دادن هدیه به وی نشان دهید. 

 سربلند

روانشناسی اجتماعی یکی از شاخه های مهم علم روانشناسی است که در مباحث فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی کاربرد فراوان دارد. چرا که لازمه موفقیت هر طرح و برنامه و تعیین راهکارهای زدودن مشکلات و معضلات جامعه، شناخت و آگاهی از روانشناسی اجتماعی مردم آن جامعه است. استکبار صفتی مذموم است که می تواند در هر فرد و جامعه ای تجلی پیدا کند. اینکه مفهوم کبر، متکبر و استکبار چیست؟ و شاخص ها و آثار فردی و اجتماعی آن کدام است و بالاخره با چه راهکاری می توان بر صفت استکباری غلبه کرد، مجموعه مطالبی است که نگارنده در مقام شرح و تبیین آن برآمده است. اینک با هم آن را از نظر می گذرانیم.مفهوم روانشناسی اجتماعیروانشناسی اجتماعی کوششی برای فهم و تبیین این مطلب است که افکار، احساسات یا رفتار افراد چگونه تحت تأثیر حضور واقعی (تصوری یا تلویحی) دیگران قرار می گیرد.به بیان ساده تر روانشناسی اجتماعی، اثرات حضور دیگران را بر رفتار فرد یا رفتار خود را تحت تأثیر گروه مورد بررسی و مطالعه قرار می دهد. روشن است که تأثیر دیگران بر فرد مستلزم وجود روابط متقابل بین خود با دیگران است، بنابراین به یک تعریف دیگر روانشناسی اجتماعی به عنوان علم مطالعه رفتار متقابل بین انسان ها یا علم مطالعه تعامل انسان ها شناخته می شود.گفته شده است که جامعه شناسی اساسا به گروه ها نظر دارد و روانشناسی اجتماعی به افراد میان گروه ها توجه دارد. علم جامعه شناسی به عوامل اجتماعی رفتار گروهی معطوف است، حال آنکه روانشناسی اجتماعی به اثرات گروه بر روی فرد توجه خاص دارد.صفات و خصوصیات انسان را می توان از جهات مختلف بررسی کرد. از منظر علم اخلاق می توان به فلسفه اخلاق و نظریاتی که در مورد صفات و علل و انگیزه ایجادی آن گفته شده پرداخت و یا از منظر علوم تربیتی آثار آن را در رفتار فردی مورد تحلیل قرار داد. از منظر روانشناسی نیز به مطالعه علمی رفتار و فرآیندهای ذهنی و علل مختلف آن توجه داده می شود.در این نوشتار به بررسی آثار اجتماعی یک صفت اخلاقی به نام کبر که به صورت تکبر در حوزه تربیتی و به شکل استکبار در حوزه عمل اجتماعی بروز می کند توجه خواهد شد.مفهوم کبر و متکبردرباره کبر گفته اند که آن صفتی از صفات اخلاقی و منشی انسان است که برخاسته از خودپرستی است. انسان هرگاه خود را بیش از اندازه باور داشته باشد، صفتی در وی به صورت یک ساخت ذهنی پدیدار می شود که در اصطلاح به کبر یاد می شود. کبر به معنای بزرگی است و کسی که به صفت کبر دچار می شود و خود را بزرگ می پندارد در اصطلاح متکبر گفته می شود. بنابراین تکبر ظهور و بروز حالت نفسانی است که در ذهن انسان ایجاد شده است. به سخنی دیگر کبر یعنی بزرگی که انسان در ذهن خویش از خود می سازد. این حالت تا زمانی که در یک فرآیند متأثر از مسایل اجتماعی به شکل یک صفت اخلاقی خود را نشان ندهد امری باطنی است اما همین که خود را نشان دهد به شکل تکبر درمی آید. بنابراین کبر حالت نفسانی است که بر اثر آن فرد خود را برتر از دیگری می شمارد. علت این امر را خودپسندی و باور بیش از حد و اندازه شخص به خود دانسته اند که در حوزه هنجاری و رفتار به شکل تکبر خود را نشان می دهد. از این رو تکبر حالتی هنجاری و رفتاری است نه یک صفت ذهنی و نفسانی صرف که تحت تأثیر عوامل درونی (خودپسندی فزاینده) و بیرونی (علل اجتماعی) بروز و ظهور می کند. انسان نمودهای ظاهری کبر را می بیند و از آن به تکبر و یا استکبار یاد می کند. تکبر حالت اخلاقی و هنجاری کبر است چنان که استکبار شکل هنجاری صرف است که فرد براساس آن نه تنها رفتار فردی خود را به گونه ای می نمایاند که بزرگی را به دیگران بباوراند بلکه می کوشد تا دیگری را به زیر سلطه خویش درآورده و به استسلام بکشاند.شاخص های ظاهری کبر و متکبراز این رو می توان گفت که حالت ذهنی کبر به دو شکل اخلاق نابهنجار فردی تکبر و نابهنجار اجتماعی استکبار بروز و ظهور می کند. بر همین پایه و اساس است که بر این باور می توان پافشرد که از کبر به عنوان صفت نفسانی ذهنی می بایست سخن گفت و از تکبر در حوزه علم اخلاق و روان شناسی فردی و از استکبار در روان شناسی اجتماعی بحث کرد.فرد مستکبر کسی است که در برابر دیگری هرکس و مقامی باشد سر تسلیم فرود نمی آورد و تن به استسلام نمی دهد. به این معنا که چنین شخصی ازنظر شخصیتی به گونه ای است که هرگز اظهار طاعت نمی کند و انقیاد و اطاعت ولو از حق و حقیقت را نمی پذیرد؛ زیرا خود را ازنظر ذهنی چنان باور دارد که نمی تواند دیگری را برتر از خود بنگرد و ازنظر خودپسندی به جایی می رسد که تنها خود را می بیند. بروز این صفت در حوزه عمل اجتماعی به شکل عدم انقیاد از حق خودنمایی می کند از این رو گفته اند که «استکبار» تمرد و نافرمانی و سرکشی و کبریایی کردن است.هرگاه قلب انسانی از آفات و عیوب نفسانی به سلامت باشد، حق را به فطرت سالم خود درمی یابد و پس از دریافت آن در برابرش تسلیم می شود و در رفتار انقیاد و اطاعت از آن را پیشه خود می سازد. اما اگر قلب معیوب و آفت خودبینی و خودخواهی در آن قوت و قدرت گرفته باشد، حالتی ذهنی در وی ایجاد می شود که از آن به کبر یاد می کنند. کبر چنان که گفته شد حالت ذهنی است که شخص خود را بزرگ و بالاتر از دیگران می بیند. اگر شخص بر طبق این حالت ذهنی و نفسانی رفتار کند و در ظاهر بزرگی فروشد تکبر ورزیده است که امری ناپسند و ناخوش از منظر علم اخلاق است. حال اگر از روی این کبریایی نفسانی و تکبر اخلاقی در حوزه عمل اجتماعی نافرمانی و سرکشی کند، می گویند که شخص استکبار نموده است. پس استکبار نافرمانی و سرکشی حاصل از کبر و تکبر است.آثار کبر در درون و بیرون انساندر هر صورت، انسان چون خودبین و خودخواه است، این خودخواهی و محبت مفرط به نفس، سبب می شود که از نقایص

تحقیق. اخلاق پزشکی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 15

اخلاق پزشکی

نگاه اجمالی

مکارم اخلاقی وجه امتیاز و شرافت انسان است. ارزش هر انسان بستگی به انصاف و آراستگی او به سجایا و اخلاق حسنه دارد. هدف و فلسفه بعثت پیامبران الهی نیز تکامل اخلاقی بشری بوده است. حاکمیت اخلاق کریمه در جوامع انسانی نیز نشانه تعالی و تمدن واقعی آن جامعه تلقی می‌شود.

پیشرفتهای علمی بشری زمانی برای نوع بشر مفید و ثمربخش است که از پشتوانه اخلاقی برخوردار باشد. علم و تخصص بدون بهره‌مندی از اخلاقیات پاسخگوی نیازهای فطری بشر نبوده و گاهی نقض غرض است، زیرا هر نوع پیشرفت باید دارای جهت و هدف باشد و اخلاق به پیشرفت علمی جهت و هدف می‌بخشد. پیشرفت علمی عاری از مکارم و سجایای اخلاقی حرکت در تاریکی است. اخلاق چراغ هدایت هر حرکت محسوب می‌شود.

اخلاق در پزشکی

در عرصه پزشکی نیز این حکم صادق است و اساسا حرکت طب بر محور اخلاق بوده و پایه‌های آن بر مبانی اخلاقی استوار است. کوشش برای نجات جان انسانها و اعاده حیات و سلامت به آنان و درمان بیماریها و تشقی و تسکین آلام دردمندان و تلاش در بقای نسل و سالم سازی محیط انسانی خود از ارزشهای اخلاقی است.

اگر تکاپو و مساعی متصدیان امور پزشکی برای دستیابی و نیل به اهداف مقدس فوق باشد، خدمات ارزنده آنان جنبه عبادی به خود می‌گیرد و زیباترین کمالات اخلاقی به منصه ظهور می‌رسد، زیرا عالی‌ترین تظاهر عواطف بشری ، چون تعهد ، علم و تخصص ، فداکاری و ایثار ، نجات ، التیام و آرام بخشی و عشق و دلسوزی در این نوع خدمات پزشکی متبلور است.

جلوه‌گاه اخلاق در منظر پزشکی

جلوه‌گاه این کرامت اخلاقی در دنیای پزشکی در مرحله حساس و سرنوشت‌ساز برخورد پزشک با بیمار است. هر قدر این برخورد انسانی ، اخلاقی ، عاطفی و صمیمانه ، شکوهمند و شرافتمندانه و احترام آمیز باشد، حصول آرمانهای مقدس پزشکی و امنیت روانی و جسمی بیمار و رضایت خاطر او و اطرافیانش قطعی‌تر خواهد بود.

عواقب عدم مراعات جنبه‌های اخلاقی

ممکن است پزشک از دیدگاه علمی و فنی به وظیفه خود عمل و حتی بیمار را معالجه نماید. لیکن عدم مراعات جنبه‌های اخلاقی و انسانی در برخورد با بیمار او را از هدف عالی پزشکی دور کند و کوچکترین غفلت ، مسامحه و لغزش از موازین اخلاقی و وجدانی و بی‌حرمتی نسبت به شخصیت بیمار و اطرافیان او سبب عدم امنیت خاطر ، دل‌شکستگی ، آشفتگی و تکدر روحی بیمار و سلب اعتماد او از پزشک معالج گردد.

به نظر می‌رسد این مهم ، یعنی نحوه برخورد پزشکان با بیماران ، می‌بایست سرلوحه خدمات پزشکی قرار گیرد تا از رهگذر این اصول به اهداف متعالی پزشکی که نجات جان و مداوا و حفظ حیات و سلامت آنان و ایجاد امنیت جسمی و روانی افراد جامعه و جلب رضایت مردم و لازمه رضایت خالق است، محقق گردد.

اخلاق پزشکی در ایران

این مقدمه بر شما روشن می شود که من طرفدار اخلاق نوع سوم هستم. به نظر می آید خدمتی که فلاسفه اخلاق می توانند به پزشکی بکنند کمتر است تا خدمتی که پزشکان و البته بیماران می توانند به فلسفه اخلاق بکنند.

یکی از جنبه های اصلی اخلاق پزشکی این است که ما عاقبت می توانیم بر مسأله حساسی انگشت بگذاریم که به زندگی کردن و زیستن در این جهان مربوط می شود. بنا به اخلاق من که چنین زندگی می کنم و در این شرایط تاریخی زندگی می کنم، آگاهی از مرگ، امر حیاتی است.

من نمی توانم به زندگی ام معنی بدهم مگر آنکه مرگ آگاه باشم، مگر اینکه بدانم خواهم مرد، مگر اینکه تا حدودی نوعش را هم انتخاب کنم. در نتیجه برای یک آدم حتی خودکشی می تواند موجه باشد. از نظر یک آدم، اگر پزشک به او دروغ بگوید، یا بیمار را آگاه نکند که در معرض مرگ فوری است، عمل غیر اخلاقی انجام داده است، ولی از نظر یک آدم دیگر شاید چنین نباشد.

او ممکن است از پزشکش حتی انتظار شنیدن حقیقت را نداشته باشد. پزشک نمی تواند از یک اصل همگانی حقیقت گویی تبعیت کند و نمی کند. پزشک نمی داند که به بیمارش می تواند راست بگوید یا نه.

بسیاری از آدم ها مثل من ادعا می کنند که از مرگ نمی ترسند و دلشان می خواهد بدانند که کی می میرند، اما وقتی به آنها می گویی که سرطان داری و بزودی خواهی مرد، از هم می پاشند. این باعث می شود که پزشکان خود به خود جنبه های خاص را در نظر بگیرند و عام بودن فلسفه اخلاق نزد آنها کم رنگ شود.

در عرض چهار پنج سال گذشته دعوایی بین نویسندگان فلسفه اخلاق و کسانی که در پزشکی کار می کنند درگیر شده که کدام اینها بر دیگری حاکم است؛ زیست اخلاق یعنی بایوایتک ( Bioethics ) یا اخلاق پزشکی؟

اصل داستان این است که ما با هر دو رو بروییم و باید بتوانیم هم اینها را از هم متمایز کنیم و هم حلقه های ارتباطی شان را پیدا کنیم. در دو سه دهه اخیر مسائل عظیمی در زمینه زیست اخلاق یا اخلاق علوم زیستی، اخلاقی که به خاطر پیشرفت علوم زیستی پدید آمده، پیش روی ما قرار گرفته است.

به نظر می آید ما دو انقلاب بزرگ زیست شناسی را در قرن بیستم از سر گذرانده ایم. یکی در دهه ۳۰ که به کشف پنی سیلین منجر شد که انبوهی از بیماری های عفونی را درمان کرد.

انقلاب دوم که خیلی وسیع تر است در دهه ۸۰ و ۹۰ اتفاق افتاد و آن پیشرفت عظیم ژنتیک بود. پیشرفتی که تأثیر آن بر زندگی تک تک آدم ها محسوس است. از ساده ترین امور مثل یک عمل جراحی زیبایی، تا پیچیده ترین امور مثل انتخاب جنسیت جنینی که قرار است متولد شود؛ و دست بردن در ژن ها، که به نظر می آید در یکی دو دهه بعد انجام خواهد شد.

تحقیق درباره: بیوتکنولوژی و علوم پزشکی 10ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 10

بیوتکنولوژی و علوم پزشکی

کاربرد بیوتکنولوژی در زمینة علوم پزشکی و دارویی، موضوعات بسیار گسترده‌ای مانند ابداع روش‌های کاملاً جدید برای "تشخیص مولکولی مکانیسم‌های بیماری‌زایی و گشایش سرفصل جدیدی به نام پزشکی مولکولی"، "امکان تشخیص پیش از تولد بیماری‌ها و پس از آن"، "ژن‌‌درمانی و کنار گذاشتن (نسبی) برخورد معلولی با بیمار و بیماری"، "تولید داروها و واکسن‌های نوترکیب و جدید"، "ساخت کیت‌های تشخیصی"، "ایجاد میکروارگانیسم‌های دست‌کاری شده برای کاربردهای خاص"، "تولید پادتن‌های تک‌دودمانی (منوکلونال)" و غیره را در بر می‌گیرد. امروزه برای تشخیص‌های دقیق، پیشگیری، درمان اساسی بیماری‌ها و در واقع سلامت و بهداشت جوامع ظاهراً راه دیگری جز پزشکی مولکولی به‌نظر نمی‌رسد. جدول شماره 1، برخی از مزایای کاربرد روش‌های تشخیص مولکولی را که به مدد مهندسی

ژنتیک و بیوتکنولوژی در خدمت بهداشت بشر قرار گرفته‌اند نشان می‌دهد: در ادامه، به چند نمونه از دستاوردهای مهم مهندسی ژنتیک و بیوتکنولوژی مولکولی در علوم پزشکی، که تحولات بسیار بزرگی را در عرصه‌های مختلف زندگی بشر بوجود آورده یا خواهد آورد، اشاره می‌شود:

1-1- ژن درمانی (Gene Therapy)

بسیاری از صاحب‌نظران از سدة حاضر به‌عنوان سدة مهندسی ژنتیک و بیوتکنولوژی مولکولی یاد می‌کنند. به اعتقاد بسیاری از دانشمندان، تولد ژن‌‌درمانی در اوایل دهه 1990، یک رخداد بزرگ و انقلابی بود که چشم‌انداز جدیدی را در عرصه پزشکی مولکولی ایجاد کرد؛ زیرا برای نخستین بار در تاریخ علوم زیستی، کاربرد روش‌ها و فنون بسیار حساس و جدید جهت انتقال ژن‌های سالم به درون سلول‌های بدن و تصحیح و درمان ژن‌های جهش‌یافته و معیوب، پنجره‌ای نو به سوی مبارزه جدی، اساسی و علّی (نه معلولی و در سطح فرآورده‌های ژنی) با بسیاری از بیماری‌ها گشوده است. ژن‌درمانی، در واقع انتقال مواد ژنتیکی به درون سلول‌های یک موجود برای مقاصد درمانی می‌باشد که به روش‌های متفاوت و متنوع (فیزیکی، شیمیایی و زیستی) صورت می‌گیرد. کشف بسیاری از ژن‌های بیماری‌زای مهم در آینده‌ نزدیک، کاربرد روش‌های متنوع و بی‌سابقه غربال‌سازی ژنتیکی و پیشگویی‌های بسیار دقیق پیرامون تعیین سرنوشت جنین از نظر بیماری‌های ژنتیک پیش و پس از تولد، از دیگر قابلیت‌های مهندسی ژنتیک و ژن‌درمانی است. پژوهشگران با انجام تحقیقات گسترده بر بسیاری از محدودیت‌های موجود در زمینه ژن‌درمانی فائق آمده‌اند. همچنین در زمینه هدف‌گیری بسیار اختصاصی سلول و انتقال ژن یا DNAی برهنه به درون آن- به عنوان دارو- پیشرفت‌های چشمگیری حاصل شده است. علیرغم اینکه در حال حاضر ژن‌درمانی، روشی پرهزینه بوده و به فنون پیشرفته و تخصصی نیاز دارد، اما به‌زودی از این روش در مورد طیف بسیار وسیعی از بیماری‌ها استفاده خواهد شد. همچنین شواهد فزآینده‌ و امیدبخشی وجود دارد که استفاده از روش‌های پزشکی مولکولی، در آینده‌ای نه چندان دور و در مقایسه با وضع کنونی، صدها بار هزینه‌های درمانی را نیز کاهش خواهد داد.

1-2- طرح بین‌المللی ژنوم انسان (IHGP)

پروژه بین‌المللی ژنوم انسان، یکی از مهم‌ترین و عظیم‌ترین طرح‌های تحقیقاتی زیست‌شناسی عصر حاضر است که با رمزگشایی از ژنوم انسان، گره‌های بی‌شماری را گشوده و قله‌های متعددی را فتح کرده است. این طرح که انجام آن، مولود پیشرفت‌ها و اطلاعات جدید محققان در عرصه مهندسی ژنتیک است، در آینده‌ای نزدیک، تحولات عمیق و غیره‌منتظره‌ای را در علوم پزشکی به‌وجود خواهد آورد. طرح بین‌المللی ژنوم انسان را می‌توان نقطه عطفی در تاریخ علوم زیستی به‌ویژه مهندسی ژنتیک و بیوتکنولوژی مولکولی به حساب آورد. در جداول‌ 2 و 3، خلاصه شماری از اطلاعات مهم درباره این طرح ارایه شده است :

1-3- شناسایی مکانیسم‌های مولکولی پیدایش سرطان

امروزه از رهگذر به‌کارگیری مهندسی ژنتیک و بیوتکنولوژی مولکولی، این پرسش که سرطان چگونه ایجاد می‌شود؟، دیگر جزء اسرار ناشناخته علمی به حساب نمی‌آید. در خلال دو دهة اخیر، پژوهشگران با استفاده از روش‌های مولکولی و نتایج حاصل از