تحقیق در مورد فرهنگ ، خودآگاهی و اینترنت 26 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 26 صفحه

 قسمتی از متن .doc : 

فرهنگ ، خودآگاهی و اینترنت

چهار شنبه ۲۴ آبان ۱۳۸۵

روانشناسان فرهنگی برای مدتی به دلیل طرح این مسأله مشهور بودند که خودآگاهی یا شناخت خود تا حد زیادی تحت تأثیر مرزهای فرهنگی و ساختارهایی همچون جغرافیا قرار می‌گیرد:به عنوان مثال،فرهنگ کشاورزی و مبتنی بر نظام اشتراکی در قیاس با فرهنگ‌های به اصطلاح غربی یا فردگرا مستقل‌ترند.فناوریهای ارتباطی مدرنی همچون اینترنت تمایرات بین فرهنگ‌ها را کمرنگ‌ کرده است.مرزهای جغرافیایی را از میان می‌برند و مسایل جدیدی را درخصوص مفاهیم روانشناسی خود(2) پدید می‌آورند. در مقاله حاضر مفاهیم (معانی) روانشناختی این شبکه جهانی به مثابه بافتی فرهنگی را بررسی می‌کنیم.همچنین به این سؤال نیز می‌پردازیم که آیا اینترنت مفهوم مستقل و انفرادی (فردی) خود را تقویت می‌کند؟ ادامه مقاله رو بخوانید!

مسلماً فناوری‌های ارتباطی همچون اینترنت قادرند مرزهای جغرافیایی را برداشته و تمایزات میان آنچه فرهنگ‌های سنتی خوانده می‌شود را از میان ببرند.بنابراین،این فرهنگ‌ها و افراد موجود در آنها چه معنایی دارند؟معنای روانشناسی خود چیست؟در این مقاله برآنم تا معانی روانشناختی این شبکه را به مثابه بافتی فرهنگی بررسی کنم همچنین به این سؤال هم پاسخ خواهم گفت که آیا اینترنت مفهوم مستقل و فردی خود را تقویت می‌کند؟این مقاله کوششی است در جهت دسته‌بندی برخی آرایی که خود مقدمه‌ای‌اند برای مطالعه تجربی رابطه بین خودآگاهی،فرهنگ و کاربرد اینترنت.در ابتدا نگاهی گذرا داریم به وضعیت استفاده از اینترنت و آنچه روانشناسان تاکنون در باب تأثیر [آن] بر افراد بیان کرده‌اند.هسته اصلی این پژوهش برخاسته از یک رویکرد فرهنگی به روانشناسی است که می‌کوشد تا تجربه انسان و مفهوم خود را درارتباط با فرهنگ که برای بررسی فرهنگ اینترنت وتأثیر آن برکاربرانش ضروری است،بافتی کند. زندگی آن‌لاین بنابر آمار 66میلیون آمریکایی در سال 1998 آن‌لاین بودند،این رقم در سال 1999 ،83 میلیون(3) و اکنون بیش از نیمی از جمعیت ایالات متحده آن‌لاین هستند.(4) مردم آمریکا در کل درخصوص استفاده از اینترنت و افزایش دسترسی به آن نظر مساعدی دارند(خوش‌بین‌اند).(5)ما شاهد اشتیاقی مهار ناشدنی به اینترنت هستیم.طبق نظرسنجی اخیر موسسه گالوپ(6) مردم برخی امور خود از جمله کسب اطلاعات(95% کاربران)،ایمیل (89%کاربران)،چت (21% کاربران) و خرید (45% کاربران) را به صورت آن‌لاین انجام می‌دهند. شاید مهمترین نکته این باشد که بیش از نیمی از‌ آمریکایی‌ها در خانه‌ خود به اینترنت و ایمیل دسترسی دارند.(7) به رغم دغدغه های اخیر در خصوص ایمنی آن‌لاین،انگیزه مردم از استفاده از اینترنت برای مقاصد تجاری همچنان مشخص نیست.نظرسنجی‌های اخیر نشان می‌دهد که مردم درخصوص کامپیوتر و اینترنت نظر بسیار مساعدی دارند. از میان کسانی که از اینترنت استفاده می‌کنند،72% از کاربران آمریکایی معتقدند که این وسیله زندگی آنها را بهبود بخشیده است.( در نظرسنجی مشترکی که توسط رادیو سراسری ملی،بنیاد خانواده کایزر(9) و مدرسه دولتی کندی‌ دانشگاه هاروارد انجام شد،نتایج تقریباً یکسان بود.(10) جای تعجب نیست که این نظرسنجی نشان داد که کودکان در قیاس با والدین خود نسبت به اینترنت خوش‌بین‌ترند.اما این نتایج با دغه‌دغه‌های مربوط به تأثیر شخصی

پاورپوینت در مورد فرهنگ سازمانی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل :  .ppt ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید : 18 اسلاید

 قسمتی از متن .ppt : 

الرحیم بسم الله الرحمـــــن

فرهنگ سازمانی

تعریف فرهنگ

 فرهنگ واژه ای است  فارسی و مرکب از دو جزء فر و هنگ .

فر، پیشوند به معنای جلو و بالاست و هنگ، به معنای کشیدن و نیز تعلیم و تربیت می باشد. در زبان انگلیسی واژه culture به کار میرود و معنای آن کشت و کار و یا پرورش می باشد. این واژه در ابتدا به معنای کشت و زراعت بوده و از قرن نوزدهم به بعد مردم شناسان آن را در معنای جدید بکار گرفته اند

تعریف جامع فرهنگ

« کروبر و کلوکهان» (1952) در حالی که بیش از یکصد و پنجاه تعریف برای فرهنگ برشمرده اند سرانجام ترکیبی به این شرح پدید آورده اند : فرهنگ دربر گیرنده الگوهای آشکار و پوشیده ای از رفتار و برای رفتار است که از راه نمادها که دستاورد نمایان گروههای انسانی است . آموخته می شود و انتقال می یابد 

3

مقدمه و اهمیت دوره

از آنجا که فرهنگ سازمان بر رفتار انسان تاثیر گذار است، با مطالعه فرهنگ سازمان می توان به علل کامیابی و شکست سازمانها پی برد. همچنین می توان با شناخت فرهنگ سازمان و کشف رابطه آن با متغیرهای دیگر سازمان به سمت بهره وری کل سازمان گام برداشت.

لذا برای القای چنین ارزشی در سازمان لازم است الگوهای سازمانی موجود بر اساس شرایط و مقتضیات و ارزشها و باورهای حاکم بر جامعه دوباره شناسایی وتبیین شده و با شناخت فرهنگ مطلوب الگوی فرهنگی متناسب را پی ریزی کرد

دانلود مقاله. نگاهی به جایگاه وقف در فرهنگ اسلام

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 31

<<نگاهی به جایگاه وقف در فرهنگ اسلام>>

کلمه نخست

از جمله اموری که شایسته است در جوامع اسلامی، بویژه ایران مورد توجه قرار گیرد و با قوت رواج یابد، احیای سنت حسنۀ وقف است که به نوبۀ خود میتواند حلالّ بسیاری از مشکلات جامعه باشد.

سنت پسندیده وقف ریشه در تاریخ صدر اسلام دارد و اولین واقف در اسلام و مشوق وقف، شخص پیامبر (ص) بوده است و پس از آن بزرگوار، اهلبیت (ع) و اصحاب آن بزرگواران بوده اند و تا به امروز همچنان به عنوان یک سنت نیکو، سیره مستمر مسلمین و مومنین بوده است و امروز بر عالمان و آگاهان جامعه بویژه خطبای محترم جمعه فرض است که در بنای جامعه نوین اسلامی، به برکت انقلاب اسلامی مان به تجدید حیات این سیره نیکو بپردازند که با گسترش فرهنگ وقف در جامعه، بسیاری از معضلات اجتماعی در اشکال گوناگون آن حل خواهد شد و در زدودن گرد و غبار فقر و محرومیت و تالیف قلوب و برداشتن یا تقلیل فاصله طبقاتی تاثیر بسزائی خواهد گذاشت.

 .تعریف وقف

وقف که از جمله عبادات و از صدقه جاریه است، در لغت به معنی ایستادن (1) و در اصطلاح فقهی به معنی حبس عین ملکی است بر ملک خدای تعالی که ملکیت از مالک ملک به خداوند منتقل میشود(2)

مرحوم محقق حلی میفرماید : وقف عقدی است که ثمره آن حبس کردن اصل و رها کردن منفعت آن است. (3)

صاحب جواهر می فرماید: الوقف عقد ثمرته تحبیس الاصل و اطلاق المنفعه. (4)

وقف نوعی عقد است که ثمره آن حبس مال است و رها کردن منفعت آن .

بعبارتی دیگر : ماندن اصل مال و جابجائی منفعت آن، تا مردم از منافعش بهره مند شوند.

به عبارت دیگر : وقف یعنی رقبه شئی را نگهداشتن و منفعت آن را آزاد کردن است.

1-منتهی الارب

2-لغتنامه دهخدا ذیل ماده وقف

3-شرایع الاسلام

4-جواهر الاکلام/ج28/ص2

شیخ طوسی می فرماید : وقف"تحبیس الاصل و تسبیل المنفعة" است (1)

بنابراین وقف شرعا تحبیس است یعنی اصل آن نه قابل خرید و فروش است و نه به ارث برده میشود و نه قابل هبه و بخشش است و نه به رهن و اجاره و عاریه و از این قبیل ... داده میشود ( الا ما خرج بالدلیل ) و تسبیل المنفعه یعنی صرف کردن مال وقفی در جهتی که واقف تعیین کرده است که همان راه خداست. چنانکه معصوم (ع) می فرماید : الوقف علی حسب ما یشرط الواقف (2)

.مشروعیت وقف

وقف، نزد تمام مذاهب اسلامی ( از امامیه و اهل سنت عموما ) جایز است دلیل همه آنها در جواز وقف، قرآن و سنت است.

از جمله آیات قرآن، آیه های ذیل است که می فرماید:

لن تنالوا البر حتی تنفقوا مما تحبون.(3)

المال و البنون زینة الحیوة الدنیا و الباقیات الصالحات خیر عند ربک ثوابا و خیر املاء.(4)

که در این آیات به انفاق و انجام آیات صالح پایدار و ماندگار توصیه و ترغیب شده و وقف کردن هم انفاق است و از بهترین اعمال شایسته ماندگار و جاوید.

و اما مشروعیت وقف با تمسک به سنت به استناد سیره عملی و احادیث شریف، نبوی است که از جمله پیامبر (ص) در ترغیب به وقف فرمود:

حبّس الاصل و سبّل المنفعه (5)

یعنی اصل آن را حبس کردن و منفعتش را در راه خدا آزادنما.

و حدیث نبوی دیگر که فرمود:

اذا مات الانسان انقطع عمله الامن ثلاثة : صدقة جاریه او علم ینتفع به او ولد صالح یدعواله.(6)

بسیاری از فقها از جمله شهید اول، وقف را صدقه جاریه می دانند (7) که دارای اجری مستمر است.

.اقسام وقف

وقف به اعتبار موقوف بر دو قسم است:

الف: وقف عام

ب: وقف خاص

1-مبسوط/ج3/کتاب الوقف

2-خلاف، شیخ طوسی/ص329

3-آل عمران/92

4-کهف/46

5-المستدرک/ج2/ص511

6-نهج الفصاحه/ص182

7-لمعه/کتاب الوقف

تحقیق درمورد بررسی و مقایسه تأثیر پذیر جامعه از فرهنگ شهادت با فرمتword

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 8

بررسی و مقایسه تأثیر پذیر جامعه از فرهنگ شهادت (با نمود عینی در اقشار)

پایان‌نامه‌ای که پیش رو دارید با استفاده از اعتبارات پژوهشی اداره کل بنیاد شهید استان گیلان تهیه شده است. این طرح پژوهشی در 5 فصل تدوین شده که در پایان آن، نمونه‌ای از پرسشنامه‌های تحقیق درج شده است.

فصل اول:

فصل اول مشتمل بر: مقدمه، بیان مسأله، اهمیت و ضرورت، اهداف تحقیق، تعاریف اصطلاحات تحقیق و تعاریف عملیاتی واژه‌های تحقیق می‌باشد.

در مقدمه آمده است:

((فرهنگ شهید و شهادت به عنوان یکی از عالی‌ترین و زیباترین مفاهیمی است که ویژه قیام‌ها و انقلاب‌های مکتبی و الهی است. انقلاب اسلامی ما، که به لطف و عنایات الهی و به رهبری و هدایت فقیه و زعیم عالی‌قدر، حضرت امام خمینی(ره) به ساحل پیروزی رسید و با بهره‌گیری از این فرهنگ ناب محمدی(ص) و الگوپذیری از حماسه بزرگ و جانسوز عاشورای حسینی،- که خود به عنوان اوج بندگی و اطاعت در برابر ذات احدیت، طغیان و برائت در مقابل هر گونه ظلم، جور، نفاق استکبار و استبداد به شمار می‌آید- موجب گردید تا دگر بار، این فرهنگ متعالی را که می‌رفت تا محتوا و پیامش با دسیسته‌های دشمنان غدار در گذر زمان به فراموشی سپرده شود، روح، معنا و ارزش دوباره ببخشد.

بیان مسأله: فرهنگ ایثار و شهادت در نظام اسلامی از مهمترین ویژگی‌های مکتب تشیع به شمار می رود و بر همگان پوشیده نیست که وجود همین فرهنگ بوده و هست که حقایق اسلام همچنان پا برجا و زنده باقی مانده است.

پایداری و جانبداری از عظمت و قداست آثار شهادت است که ما را وادار می‌دارد تا از شهدایمان به بزرگی یاد کنیم و نام و یاد آن‌ها را همیشه زنده نگه داریم. یاد همیشگی آنان، راه جاویدانشان را روشن‌تر می‌گرداند. البته همه اینها در کنار پیمودن راه آنها بس ناچیز است و لزوم بررسی فرهنگ شهادت در جامعه منوط بر این امر است که به بررسی و مقایسه و تأثیرپذیری جامعه از فرهنگ شهادت بپردازد. تا به کمک آن درصدد پاسخ به سوالات تحقیق برآید. در اهمیت و ضرورت تحقیق، چنین آمده است: ((در اسلام واژه‌ای است که قداستی خاص دارد و هرفرد آشنا به ارزش‌های اسلامی این کلمه را در هاله‌ای از تقدس و نور در می‌یابد و آن کلمه «شهید» است. البته از این واژه در همه عرف‌ها و فرهنگ‌ها همراه با عظمت و قداست یاد می‌کنند اما تفاوت در معیارها و ملاک‌هاست. و به همین دلیل است که در اسلام وقتی می‌خواهند مقام کسی را و یا عملی را بالا ببرند مقام شخص را با مقام شهید مقایسه می‌کنند و به دلیل همین تقدس و نورانیت روح مطهر شهید است که در اسلام حکم غسل و کفن بر کسی که در میدان معرکه جان به جان آفرین تسلیم کند جاری نمی‌شود. در واقع می‌توان گفت که «شهید» با حاسه آفرینی‌های خود روح حماسه را در جامعه زنده و بیدار می‌کند و جامعه را حیات می‌بخشد و به همین دلیل جامعه اسلامی همیشه نیازمند به شهید است.))

لذا اهمیت دارد در تحقیق حاضر به بررسی میزان تأثیرپذیری جامعه از فرهنگ شهادت بپردازد. نتایج این تحقیق می‌تواند برای مسئولان ستادی بنیاد شهید کشور، مسئولان فرهنگی بنیاد شهید استان گیلان و کلیه مسئولین که درصدد یافتن تأثیرپذیری جامعه از فرهنگ شهادت می‌باشند، مورد استفاده واقع شود.

اهداف تحقیق عبارت است از:

بررسی میزان تأثیرپذیری دانش‌آموزان از فرهنگ شهادت با توجه به مشاغل پدرانشان.

بررسی میزان تأثیرپذیری دانش‌آموزان و پدرانشان از فرهنگ شهادت.

بررسی میزان تأثیرپذیری دانش‌آموزان دختر و پسر دوره متوسطه از فرهنگ شهادت.

بررسی میزان تأثیرپذیری دانش‌آموزان رشته‌های مختلف از فرهنگ شهادت

بررسی دیدگاه دانش‌آموزان و پدرانشان در زمینه جمع‌آوری و نگهداری آثار فرهنگی به جا مانده از شهدا(نامه،‌ وصیت‌نامه و ...) توسط بنیاد شهید.

بررسی دیدگاه دانش‌آموزان و پدرانشان در خصوص موفق بودن فعالیت‌های فرهنگی بنیاد شهید.

بررسی میزان تأثیرپذیری پدر دانش‌آموزان از فرهنگ شهادت با  توجه به درآمد ماهیانه خانواده.

سوالات تحقیق عبارتند از:

آیا بین مشاغل پدران دانش‌آموزان و تأثیرپذیری آنان از فرهنگ شهادت رابطه معنی‌داری وجود دارد؟

آیا بین مشاغل دانش‌آموزان و پدران آنها در رابطه با تأثیرپذیری از فرهنگ شهادت تفاوت معنی‌داری وجود دارد؟

آیا بین حضور درجبهه پدران دانش‌آموزان و فرهنگ شهادت آنان رابطه معنی‌داری وجود دارد؟

آیا بین تأثیرپذیری دانش‌آموزان دختر و پسر دوره متوسط از فرهنگ شهادت تفاوت معنی‌داری وجود دارد؟

آیا بین خانواده شهید بودن پدر دانش‌آموزان و فرهنگ شهادت آنان رابطه معنی‌داری وجود دارد؟

و ...

در تعاریف اصطلاحات و واژه‌های تحقیق،‌کلماتی چون :شهید، شهادت، فرهنگ، فرهنگ شهادت، دانش‌آموز وشغل تعریف شده است.

در قسمت تعاریف عملیاتی واژه‌های تحقیق: دانش‌آموزان،‌رشته تحصیلی، اقشار جامعه، تحصیلات،‌ محل سکونت، در‌آمد ماهیانه خانواده، خانواده شهید و حضور در جبهه واژه‌هایی هستند که با توجه به پاسخی که دانش‌آموزان و پدران آن‌ها به پرسشنامه تحقیق داده‌اند، مورد تحلیل و بررسی قرارگرفته‌اند.

فصل دوم:

این فصل شامل: ادبیات و پیشینه تحقیق، مقدمه، تعاریف، فرهنگ شهادت، شاخص‌های شهادت،‌ شهید و شهادت از زبان آیات و روایات و بزرگان، شهید و شهادت از دیدگاه قرآن،‌ شهید و شهادت در قرون نخستین اسلام، فرهنگ شهادت و تبلور آن در جوامع کنونی و پیشینه تحقیق می‌باشد.

در مقدمه این فصل این طور آمده که: ((مرگ نامی وحشت‌انگیز و هراس‌آور برای کسانی است که موجبات انس خود را با آن فراهم نکرده و حساب پس از حیات دنیوی خود را سروسامان نبخشیده‌اند. در عالم انسان‌ها، کم هستند کسانی که از شنیدن خبر مرگ دچار وحشت و اضطراب نگردد وهم عده آن‌ها که برای سرای دیگر از هم اکنون آماده باشند و یا این تصور برایشان زنده باشد که آنها هم همین فردا خواهند مرد،‌ بسیار کمتر است.

شهادت نه تنها در حیات فردی یک انسان، قله رفیع سعادت معنوی است بلکه در حیات اجتماعی انسان نیز از چنان آثار بالایی برخوردار است که تجربه نشان داده،‌ می‌تواند دگرگونی‌های عمده‌ای را حاصل آورد.

در این پژوهش شهید این طور معنا شده است که: کلمه شهید صیغه مبالغه بر وزن فعیل است. شهید، شاهد، شهود، شهادت و مشاهده همه از یک خانواده‌اند و بیانگر نوع خاصی از دیدن، رؤیت کردن، حضور یافتن و آگاهی پیدا کردن می‌باشد. شهید از نظر بنیاد شهید به کسی اطلاق می‌شود که جان خود را در راه انقلاب اسلامی و حفظ دستاوردهای آن و یا دفاع از کیان جمهوری اسلامی ایران در مقابل تهدیدات و تجاوزات دشمن وعوامل ضد انقلاب و اشرار نثار نموده یا می‌نماید.))

در تعریف شهادت آمده است که: ((مرگی شهادت است که انسان با توجه به خطرات احتمالی یا ظنی یا یقینی فقط به خاطر هدفی مقدس و انسانی و به تعبیر قرآن «فی سبیل الله » از آن استقبال کند.))

شریف‌ترین مرگ‌ها کشته شدن در راه خدا و رسیدن به مقام والای شهادت است.

فرهنگ شهادت را می‌توان این گونه بیان نمود:

((آمادگی برای دفاع و حفظ دین و ناموس کشور و فداکاری وایثار در این راه، آنگاه که به نسبتی ثابت و راسخ در میان مردم بدل می‌شود.))

 شاخص‌های شهادت:

از مجموع اشارات قرآن و احادیث نبوی می‌توان شاخص‌های شهادت را در موارد زیر خلاصه کرد:

ایمان

نیت

اطاعت از رهبری

پاورپوینتی در مورد فرهنگ سازمانی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل :  .ppt ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید : 40 اسلاید

 قسمتی از متن .ppt : 

فرهنگ سازمانی 

1

مقدمه

انسان فرهنگ را می آفریند و فرهنگ هم انسان را می سازد .فرهنگ به انسان یاد می دهد تا اندیشه های ثابت و پایداری را بیاموزد ودر قالب گروههای پیچیده ای که وظایف جداگانه و ویژه دارند سامان یابد. ریشه فرهنگ هر سازمان را باید در باورها، هنجارها و ارزشهای آن جستجو نمود. (کاووسی 1388(

اندیشمندان علم مدیریت، ریشه موفقیت ها و شکست های هر سازمان را درفرهنگ آن جستجو می کنند و معتقدند همان طور که انسانها دارای شخصیت منحصر به فرد و متمایز از یکدیگر می باشند، سازمانها نیز به واسطه فرهنگشان دارای شخصیتی منحصر به فرد و جداگانه هستند. (شاین (1378

به فرهنگیان ده مرا از نخست

چو آموختم زند و استا درست

فردوسی

2

مقدمه

از آنجا که فرهنگ سازمان بر رفتار انسان تاثیر گذار است، با مطالعه فرهنگ سازمان می توان به علل کامیابی و شکست سازمانها پی برد. همچنین می توان با شناخت فرهنگ سازمان و کشف رابطه آن با متغیرهای دیگر سازمان به سمت بهره وری کل سازمان گام برداشت.

لذا برای القای چنین ارزشی (بهره وری( در سازمان لازم است الگوهای سازمانی موجود بر اساس شرایط و مقتضیات و ارزشها و باورهای حاکم بر جامعه دوباره شناسایی وتبیین شده و با شناخت فرهنگ مطلوب الگوی فرهنگی متناسب را پی ریزی کرد (الوانی1378-43(

به چیز کسان دست یازد کسی

که فرهنگ بهرش نباشد بسی

فردوسی

3

تعریف فرهنگ

 فرهنگ واژه ای است  فارسی و مرکب از دو جزء فر و هنگ .

فر، پیشوند به معنای جلو و بالاست و هنگ، به معنای کشیدن و نیز تعلیم و تربیت می باشد. در زبان انگلیسی واژه culture به کار میرود و معنای آن کشت و کار و یا پرورش می باشد. این واژه در ابتدا به معنای کشت و زراعت بوده و از قرن نوزدهم به بعد مردم شناسان آن را در معنای جدید بکار گرفته اند (روح الامینی 1368(

منش هست و فرهنگ و رای و هنر

ندارد هنر شاه بیدادگر

فردوسی

4