پاورپوینت درباره شادی در اسلام

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل :  .PPT ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید : 41 اسلاید

 قسمتی از متن .PPT : 

1

2

دوره آموزشی

جهاد اندیشه

عرفان عملی

3

درس ششم :

شادی در اسلام

4

مقام معظم رهبری :

آنچه که ما امروز از جوانان انتظار داریم ، عینا همان چیزی است که روز اول انقلاب و قبل از انقلاب از جوانان انتظار داشتیم ، ما از جوانان می خواهیم که در عین پاکی و پارسایی و دینداری ، با نشاط و پرشور باشند ، کار کنند و از تنبلی و بیکاری بپرهیزند.

پاورپوینت درباره شادی در اسلام

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل :  .PPT ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید : 41 اسلاید

 قسمتی از متن .PPT : 

1

2

دوره آموزشی

جهاد اندیشه

عرفان عملی

3

درس ششم :

شادی در اسلام

4

مقام معظم رهبری :

آنچه که ما امروز از جوانان انتظار داریم ، عینا همان چیزی است که روز اول انقلاب و قبل از انقلاب از جوانان انتظار داشتیم ، ما از جوانان می خواهیم که در عین پاکی و پارسایی و دینداری ، با نشاط و پرشور باشند ، کار کنند و از تنبلی و بیکاری بپرهیزند.

مقاله در مو رد قرص های شادی آور و هیجان‌زا

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 38

موضوع :

قرص های شادی آور و هیجان‌زا

(اکستازی)

فهرست مطالب

عنوان صفحه

مقدمه

قرص های شادی آور در ایران

تاریخچه

مصاحبه

هشدار X سرفصل جدید تاریخ اعتیاد در ایران

تجربه ایی جدید در ایران

مواد خطرناک صنعتی

عوارض پیامدهای اکستازی

آمارگیری

نتیجه گیری

مقدمه:

متاسفانه داروهایی که با عنوان نشاط آور عرضه می شوند و انرژی فوق العاده همراه با شادی کاذب در افراد ایجاد می کنند، برای انسان زایدآور هستند و سلامتشان را به خطر می اندازند.

سنین جوانی خود به خود مملو از انرژی و شادی طبیعی است که خداوند در جوانان گذاشته و هرچیز مصنوعی باعث افزایش انرژی شود زاید است و عوارض بسیار خطرناکی دارد؛ بخصوص داروها که با کمی افزایش سم تبدیل می شوند و می‌بایست کاملاً از این کار پرهیز شود. متاسفانه سازندگان و توزیع کنندگان این نوع مواد خیلی ساده جوانان را هدف قرار می دهند و از سادگی آنها استفاده می کنند و آن مواد را در اختیار آنها قرار می دهند. آمار به دست آمده حاکی از آن است که افراد بالای 30 سال بندرت دنبال این نوع داروها می روند و بیشتر برخی جوانان زیر 30 سال در کشور ما، مصرف کنندگان این داروها شده اند. فراموش نکنیم بیش از 45 درصد جمعیت کشور را جوانان تشکیل می دهند و با یک مطالعه مناسب بوضوح در می یابیم آمار و ارقام بزهکاری و اعمال خلاف عفت عمومی ناشی از مصرف این گونه مواد در کشور ما به شدت بالا رفته، محاکم دادگستری و دادگاه های ویژه مبارزه با مفاسد اجتماعی بهترین مرجع برای بررسی این موضوع هستند.

وجود چنین موادی سبب بی پروایی و شدت شهوات نفسانی می شود و مسوولان مملکتی در این زمینه باید تدابیر پیشگیرانه اتخاذ کنند. این داروها تماماً وارداتی است و افراد سودجو و بی توجه به عوارض جسمانی این داروها، از طرق مختلف اقدام به ورود و توزیع آنها می کنند. این داروها به هیچ وجه مجاز به توزیع در سیستم دارویی رسمی کشور و داروخانه های موجود در ایران نیستند و چنانچه هر از گاه این مراکز ادام به خرید و توزیع آن کنند و مرتکب خلاف شوند، می توان آنها را تحت پیگرد قانونی قرار داد.

ضرورت دارد برای جلوگیری از توزیع احتمالی این داروها از سوی مراجع رسمی مجازات سنگین در نظر گرفته و به همگان اعلام شود. باید توجه داشت این قبیل داروها را شرکتهای تولید کننده فقط به این منظور تولید نمی کنند و بیشتر برای درمان بیماری های خاصی که در جوامع آنها وجود دارد، تولید می شود و اثرات نشاط آور، گاه از عوارض ثانویه این داروهاست.

به عنوان مثال، وقتی داروی ماینوکسیدیل را برای فشار خون تولید و عرضه کردند، پس از 2 سال اول متوجه شدند سبب رویش بیش از اندازه موهای بدن می شود، بنابراین آنها از این داروها که ابتدا به صورت قرص و آمپول تولید می شد، بنابراین آنها از این دارو که ابتدا به صورت قرص و آمپول تولید می شد، محلول های موضعی مخصوص برای موی سر تولید کردند که در حال حاضر یکی از موثرترین داروهای رشد موی سر هستند. پس اگر قرار بود داروهای نشاط آور را فقط برای آثار شادی افزایی و افزایش انرژی و حرکت جسمی تولید کنند، قدر مسلم مسوولان دارویی کشور تولید کننده، از صدور مجوزهای مربوطه خودداری می کردند و وجود چنین

تحقیق در مورد شادی و نشاط در قرآن

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 26 صفحه

 قسمتی از متن .doc : 

شادی و نشاط در قرآن

یکی از خواسته های هر انسان که خداوند به او به ودیعه گذاشته ، شادی و شادمانی است. زندگی شهرنشینی و فشارهای روانی بر انسان امروزی نیاز او را  به شادی دو چندان نموده است. و از سوی دیگر در قرآن مجید می فرماید: «ان الله لا یحب الفرحین.» (قصص/76) که می توان از آن مذمن شادی را به دست آورد.  از برخی دستورات و احکام اسلامی مثل حرمت ساز و آواز، رقص و پای کوبی و... نیز استفاده میشود که با برخی مصادق شادی مخالفت نموده است. در حال که نشاط و شادابی سبب سلامتی و طول عمر می شود. پرسش که در این باره مطرح است این است: که راز مخالفت اسلام با برخی مصادق شادی در چیست؟

خلاصه جواب

در قرآن مجید واژه "فرح" و مشتقات آن زیاد به کار رفته است، در موارد شادمانی مذموم شمرده شده اما از آیات دیگر استفاده می شود شادی و شادمانی ذاتا مذموم نیست؛ زیرا خداوند این وصف را  یکی از ویژگی های بهشتیان می داند، و می‌خواهد این معنی را منتقل کند که سرور و خوشحالی امری مطلوب می باشد. و مؤمنان می‌بایست از آن در دنیا نیز برخوردار باشند؛ زیرا خوشحالی بیان گر این معناست که شخص در حالت آرامش بوده و آرامش در سایه ایمان امری مطلوب است. واز سوی دیگر خداوند ایمان را برای ایجاد خوشحالی و "فرح" اصل اساسی می شمارد. به این معنا که خوشحالی یکی از بازتاب های ایمان به خداوند است و کسی که از ایمان واقعی برخوردار باشد در حالتی از سرور و خوشحالی قرار دارد.(ممتحنه/1) بنابر این مذمت آن در برخی موارد می تواند از جهت امور باشد که ذیلا اشاره می شود:

گاهی مذمت شادی از جهت افراط در شادی و خروج از حد اعتدال و حرکات سبک کودکانه که با کرامت انسان سازگاری ندارد، می باشد؛

گاهی مذمت شادی برای موضوع است که خود آن موضوع حرام و مورد نهی الهی است؛

گاهی مذمت شادی در اثر این است که قرآن می بیند افراد نا آگاه در شادمانی کاذب یا شادی های زود گذر گرفتار می شوند. ونیز گاهی ممکن در اثر فرو رفتن در شادی های زود گذر و غرق شدن در بدست آوردن عوامل آن، سبب فوت مصلحت مهمتر و وظایف انسانی شود.

توضیح وتبیین جواب

توضیح و تبیین بهتر مسئله نیازمند چند مقدمه کوتاه است که ذیلا به آن می‌پردازیم :

مقدمه اول: بررسی برخی واژه های کلیدی

قرآن مجید به فصیح ترین زبان نازل شده و در آن واژه ها وچینش ها به گونه ی به کار رفته که علاوه بر افاده اصل معنی حالات را نیز بیان می کند؛ واژه های زیاد در زبان عربی در بدو امر مترداف می نمایند ، در حالیکه مترادف نیستند ، بلکه برای بیان حالات و کیفیّات می باشد ؛ واژه های فرح، مرح سرور ، بطر و نشاط هر یکی به معنی شادی در زبان فارسی است. اما استخدام  هر یکی برای بیان حالت و چگونگی شادمانی می باشد؛ در این جا با استفاده از خود قرآن و منابع لغوی به بررسی واژه های کلیدی به کاررفته در این تحقیق می پردازم:

سرور : به معنی خوشحالی حقیقی است. (الفروق اللغویة، ص 277)

فرح: به معنی خوشحالی کاذب یا توهم خوشحالی به کار می رود. برخی واژه شناسان معتقد است "فرح" به سه معنی متفاوت به کار گرفته می شود :

سرور.( شادی)

رضا.(شادمانی)

فرح. (افراط در شادی).( مصباح المنیر، المتن، ص: 466) از تحقیق که در واژه "فرح " شده استفاده می شود، که این واژه اگر بدون قرینه استعمال شود به معنی "اشر و بطر" و مذموم می باشد.( متشابه‏القرآن ج : 2 ص : 128) یعنی شادمانی که از حد اعتدال خارج ، و همرا باطل و ظلم و نیز به قصد ریا و خودنمای باشد.( التحقیق، ج‏1، ص: 288) و نیز برخی "فرح" را شادمانی همراه با تکبّر وتبختر دانسته است.( لسان‏العرب ج : 4  ص :  68) برخی دیگر "فرح" را مخصوص شادی های بدنی زود گذر دانسته است.‏( المفردات، ص: 629)

تحقیق مطلب

از استعمال فرح در موارد پیش گفته می توان به دست آورد که فرح گرچه به معنی شادی می باشد اما همراه با ویژگی است که بیانگر چگونگی شادی را نیز بیان می‌کند.

بنا بر این "فرح" در قرآن به معنی افراط در شادی، برای لذات های بدنی که برخاسته از کبر و خود نمای است می باشد؛ اما گاهی به همراه قرینه به

تحقیق در مورد شادی و نشاط در قرآن

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 26 صفحه

 قسمتی از متن .doc : 

شادی و نشاط در قرآن

یکی از خواسته های هر انسان که خداوند به او به ودیعه گذاشته ، شادی و شادمانی است. زندگی شهرنشینی و فشارهای روانی بر انسان امروزی نیاز او را  به شادی دو چندان نموده است. و از سوی دیگر در قرآن مجید می فرماید: «ان الله لا یحب الفرحین.» (قصص/76) که می توان از آن مذمن شادی را به دست آورد.  از برخی دستورات و احکام اسلامی مثل حرمت ساز و آواز، رقص و پای کوبی و... نیز استفاده میشود که با برخی مصادق شادی مخالفت نموده است. در حال که نشاط و شادابی سبب سلامتی و طول عمر می شود. پرسش که در این باره مطرح است این است: که راز مخالفت اسلام با برخی مصادق شادی در چیست؟

خلاصه جواب

در قرآن مجید واژه "فرح" و مشتقات آن زیاد به کار رفته است، در موارد شادمانی مذموم شمرده شده اما از آیات دیگر استفاده می شود شادی و شادمانی ذاتا مذموم نیست؛ زیرا خداوند این وصف را  یکی از ویژگی های بهشتیان می داند، و می‌خواهد این معنی را منتقل کند که سرور و خوشحالی امری مطلوب می باشد. و مؤمنان می‌بایست از آن در دنیا نیز برخوردار باشند؛ زیرا خوشحالی بیان گر این معناست که شخص در حالت آرامش بوده و آرامش در سایه ایمان امری مطلوب است. واز سوی دیگر خداوند ایمان را برای ایجاد خوشحالی و "فرح" اصل اساسی می شمارد. به این معنا که خوشحالی یکی از بازتاب های ایمان به خداوند است و کسی که از ایمان واقعی برخوردار باشد در حالتی از سرور و خوشحالی قرار دارد.(ممتحنه/1) بنابر این مذمت آن در برخی موارد می تواند از جهت امور باشد که ذیلا اشاره می شود:

گاهی مذمت شادی از جهت افراط در شادی و خروج از حد اعتدال و حرکات سبک کودکانه که با کرامت انسان سازگاری ندارد، می باشد؛

گاهی مذمت شادی برای موضوع است که خود آن موضوع حرام و مورد نهی الهی است؛

گاهی مذمت شادی در اثر این است که قرآن می بیند افراد نا آگاه در شادمانی کاذب یا شادی های زود گذر گرفتار می شوند. ونیز گاهی ممکن در اثر فرو رفتن در شادی های زود گذر و غرق شدن در بدست آوردن عوامل آن، سبب فوت مصلحت مهمتر و وظایف انسانی شود.

توضیح وتبیین جواب

توضیح و تبیین بهتر مسئله نیازمند چند مقدمه کوتاه است که ذیلا به آن می‌پردازیم :

مقدمه اول: بررسی برخی واژه های کلیدی

قرآن مجید به فصیح ترین زبان نازل شده و در آن واژه ها وچینش ها به گونه ی به کار رفته که علاوه بر افاده اصل معنی حالات را نیز بیان می کند؛ واژه های زیاد در زبان عربی در بدو امر مترداف می نمایند ، در حالیکه مترادف نیستند ، بلکه برای بیان حالات و کیفیّات می باشد ؛ واژه های فرح، مرح سرور ، بطر و نشاط هر یکی به معنی شادی در زبان فارسی است. اما استخدام  هر یکی برای بیان حالت و چگونگی شادمانی می باشد؛ در این جا با استفاده از خود قرآن و منابع لغوی به بررسی واژه های کلیدی به کاررفته در این تحقیق می پردازم:

سرور : به معنی خوشحالی حقیقی است. (الفروق اللغویة، ص 277)

فرح: به معنی خوشحالی کاذب یا توهم خوشحالی به کار می رود. برخی واژه شناسان معتقد است "فرح" به سه معنی متفاوت به کار گرفته می شود :

سرور.( شادی)

رضا.(شادمانی)

فرح. (افراط در شادی).( مصباح المنیر، المتن، ص: 466) از تحقیق که در واژه "فرح " شده استفاده می شود، که این واژه اگر بدون قرینه استعمال شود به معنی "اشر و بطر" و مذموم می باشد.( متشابه‏القرآن ج : 2 ص : 128) یعنی شادمانی که از حد اعتدال خارج ، و همرا باطل و ظلم و نیز به قصد ریا و خودنمای باشد.( التحقیق، ج‏1، ص: 288) و نیز برخی "فرح" را شادمانی همراه با تکبّر وتبختر دانسته است.( لسان‏العرب ج : 4  ص :  68) برخی دیگر "فرح" را مخصوص شادی های بدنی زود گذر دانسته است.‏( المفردات، ص: 629)

تحقیق مطلب

از استعمال فرح در موارد پیش گفته می توان به دست آورد که فرح گرچه به معنی شادی می باشد اما همراه با ویژگی است که بیانگر چگونگی شادی را نیز بیان می‌کند.

بنا بر این "فرح" در قرآن به معنی افراط در شادی، برای لذات های بدنی که برخاسته از کبر و خود نمای است می باشد؛ اما گاهی به همراه قرینه به