لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : .ppt ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 33 اسلاید
قسمتی از متن .ppt :
بسم الله الرحمن الرحیم
موضوع سمینار :
خود شکوفایی و تجربه های اوج
نام و نام خانوادگی دانشجو :
مهین خان محمدی
نام استاد :
آقای دکتر شقاقی
بهار 1388
مقدمه
خودشکوفایی (Self – actualization) یکی از سازههای نظری اصلی در روانشناسی انسانگرا است. در روانشناسی انسانگرا ما با بیان و روشی متفاوت مواجه میشویم. از جنبههای مثبت انسان بحث میشود و روش علمی به معنای خاص آن، مانعی برای مطالعه کل جنبههای انسان تلقی میشود. سازه خودشکوفایی بعد از ۵۰ سال از فرمول بندی اولیه آن توسط راجرز ۱۹۵۱ و مازلو ۱۹۵۴، هنوز هم بهعنوان سازهای تاثیرگذار، دارای کاربردهای مهم برای روانشناسی و دارای ارزش اکتشافی (heuristic value) قلمداد میشود.
دیدگاههای روانشناسان مختلف دربارهی مفهوم خودشکوفایی
اصطلاحا خودشکوفایی برای اولین بار توسط“ کورت گولد اشتاین“ بکار رفت. خودشکوفایی از نظر گولد اشتاین در واقع همان انگیزه تشخیص استعدادها درفرد است.به نظر او این انگیزهی اصلی و در حقیقت تنها انگیزه واقعی فرد است و سایر انگیزهها صرفا تجلی آن به حساب میآید.
یونگ " فردیت یافتن را مترادف با تحقق خود میدانست. یعنی یکپارچگی عناصر ناهمگون شخصیت و مبدل شدن آن به الگویی هماهنگ و منحصربه فرد
به طور خلاصه خصوصیاتی که یونگ برای فردیت یافتگان بر شمرده است از این قرار است:
فردیت یافتگان در سنین میانسالی هستند، چون بحرانهایی شدید را که اصل دگرگونی شخصیت در این زمان است پشت سر گذاشتهاند.اینان به مراحل عالی خودشناسی رسیدهاند. فردیت یافتگان خود را میپذیرند با همه ضعفها و کاستیها.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : .ppt ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 33 اسلاید
قسمتی از متن .ppt :
بسم الله الرحمن الرحیم
موضوع سمینار :
خود شکوفایی و تجربه های اوج
نام و نام خانوادگی دانشجو :
مهین خان محمدی
نام استاد :
آقای دکتر شقاقی
بهار 1388
مقدمه
خودشکوفایی (Self – actualization) یکی از سازههای نظری اصلی در روانشناسی انسانگرا است. در روانشناسی انسانگرا ما با بیان و روشی متفاوت مواجه میشویم. از جنبههای مثبت انسان بحث میشود و روش علمی به معنای خاص آن، مانعی برای مطالعه کل جنبههای انسان تلقی میشود. سازه خودشکوفایی بعد از ۵۰ سال از فرمول بندی اولیه آن توسط راجرز ۱۹۵۱ و مازلو ۱۹۵۴، هنوز هم بهعنوان سازهای تاثیرگذار، دارای کاربردهای مهم برای روانشناسی و دارای ارزش اکتشافی (heuristic value) قلمداد میشود.
دیدگاههای روانشناسان مختلف دربارهی مفهوم خودشکوفایی
اصطلاحا خودشکوفایی برای اولین بار توسط“ کورت گولد اشتاین“ بکار رفت. خودشکوفایی از نظر گولد اشتاین در واقع همان انگیزه تشخیص استعدادها درفرد است.به نظر او این انگیزهی اصلی و در حقیقت تنها انگیزه واقعی فرد است و سایر انگیزهها صرفا تجلی آن به حساب میآید.
یونگ " فردیت یافتن را مترادف با تحقق خود میدانست. یعنی یکپارچگی عناصر ناهمگون شخصیت و مبدل شدن آن به الگویی هماهنگ و منحصربه فرد
به طور خلاصه خصوصیاتی که یونگ برای فردیت یافتگان بر شمرده است از این قرار است:
فردیت یافتگان در سنین میانسالی هستند، چون بحرانهایی شدید را که اصل دگرگونی شخصیت در این زمان است پشت سر گذاشتهاند.اینان به مراحل عالی خودشناسی رسیدهاند. فردیت یافتگان خود را میپذیرند با همه ضعفها و کاستیها.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : .ppt ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 16 اسلاید
قسمتی از متن .ppt :
به نام خدا
تجربه وتفکر
بخش اول علوم وابزار های آن:
یکی از ویژگی های انسان کنجکاوی است که از دوران کودکی تا پایان عمر اورا به دانستن وکشف دانش سوق می دهد.
شروع مطالب کتاب
تصاویری ازموفقیت ونوع آوری متخصصان ایرانی
سد کرخه بزرگ ترین سد خاکی خاورمیانه
پهپاد(پرنده هدایت پذیر ازراه دور)ساخت ایران
شش داروی جدید زیست فناوری ایرانی
بنیانا اولین گوساله شبیه سازی شده درخاورمیانه
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : .ppt ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 23 اسلاید
قسمتی از متن .ppt :
بسمه تعالی
تجربه مدیریتی
مقدمه:
ارتباط نزدیکی بین تجربه و دانایی وجود دارد. تجربه را می توان به عنوان پالایشگر دانایی در نظر گرفت. نه تنها انواع خاصی از دانایی می تواند. به تجربه تبدیل شوند،بلکه تجربه می تواند معیاری برای تبدیل داده ها به دانایی محسوب شود.
چکیده:
تجربه مدیریتی:
مفهوم تجربه:دانش عملی
یعنی »» تصمیم،چالش،فرصت یا خواه به عنوان عامل وخواه به عنوان ناضر
شامل:
1 – تجارب مدیریتی: در واقع وصفی از یک موقعیت مدیریتی است. که شامل هدف،شکل،منابع اطلاتی است
2- تجربه از نظر منشاء کسب آگاهی
الف: تجربه خارجی(حسی)
ب: تجربه درونی