دانلود مقاله. تاریخ شاهان ایران از مادها تا عصر پهلوی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 27

« به نام خدا»

عنوان تحقیق : تاریخ شاهان ایران از مادها تا عصر پهلوی

« فهرست موضوعات»

عنوان صفحه

1 – مقدمه 3

2 – سلسله مادها 3

3 – سلسله هخامنشیان 3

4 – کوروش کبیر 4

5 – کمبوجیه 5

6 – سلسله اشکانیان 5

7 – سلسله ساسانیان 6

8 – بهرام گور 7

9 – سلسله سامانیان 8

10 – سلسله غزنویان 8

11 – سلسله سلجوقیان 8

12 – سلسله خوارزم‌شاهیان 9

13 – سلسله ایلخانیان 9

14 – چنگیز مغول 10

15 – سلسله صفویه 11

16 – سلسله افشاریه 11

17 – سلسله زندیه 12

18 – سلسله قاجاریه 13

19 – سلسله پهلوی 15

مقدمه:

کشور بزرگ ایران گذشته‌ی مهمی داشته که دانستن آن برای همه‌ی اشخاص جامعه چه بزرگ و چه کوچک مهم و ضروری است. همه‌ی ما در دوره‌های ابتدائی و راهنمائی و دبیرستان و . . . با آن آشنا می‌شویم. در زیر، متن کوتاهی درباره‌ی هر یک از سلسله‌ها و پادشاهان از مادها تا عصر پهلوی می‌خوانیم که در شناختن کشورمان به ما کمک می‌کند.

سلسله مادها:

مادها اولین حکومت و دولت مستقل ایرانی را تشکیل دادند. این که به طور دقیق چه زمانی دولت مادها تشکیل شد معلوم نیست. اما آن چه مشخص شده آن است که در زمان اقتدار آشوریان مادها دولت تأسیس کردند. در ابتدا قبیله مادها شش تا بودند که از این میان « پارتاکن‌ها» جنگجو و دلیر بودند. شش قبیله مادها همواره در حال نزاع با یکدیگر بودند به همین علت آشوریها می‌توانستند به راحتی بر آن ها تسلط داشته باشند.

مادها دامپرور و کشاورز بودند. این شش قبیله مادی تا زمانی که دیااکو پا به عرصه گذاشت همچنان اختلاف داشتند اما دیااکو آن‌ها را متحد کرد و مقام قضاوت آنها را بر عهده گرفت در واقع دیااکو اولین دولت مادها را بنیان نهاد.

سرانجام پارسی‌ها به فرماندهی کوروش سپاه ایخ‌توویگو (آخرین پادشاه ماد) را شکست داد و بدین گونه حکومت مادها به پایان رسید و دوران پادشاهی هخامنشیان آغاز گردید.

پادشاهان ماد به شرح زیر هستند:

دیااکو، فرورتیش، هووخ شتر، ایخ‌توویگو

پاورپوینت در مورد تاریخ ادبیات

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل :  .ppt ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید : 171 اسلاید

 قسمتی از متن .ppt : 

مادسیج، شبکه آموزشی پژوهشی دانشجویان ایران

Madsg.com

مادسیج یعنی دهکده علم و دانش ایران!!

2

بسم الله الرحمن الرحیم

3

دانشکده علوم انسانی

گروه زبان و ادبیات فارسی

4

تاریخ ادبیات 2

مولف:دکتر توفیق سبحانی

تهیه کننده اسلاید:دکتر فاطمه کوپا

تحقیق درمورد. پایان تاریخ و مهدویت

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 46

پایان تاریخ و مهدویت

موضوع مقاله : نظریه های پایان تاریخ و اندیشه مهدویت ( مقایسه ، نقد و بررسی )

هدف مقاله : تحلیلی مقایسه ای بین نظریات آینده نگاران غربی با حکومت مهدوی

محورهای اصلی مقاله : پایان تاریخ ، فرانسیس فوکویاما ، لیبرالیسم ، دموکراسی ، حاکم اسلامی ، حکومت مهدوی

بسم الله الرحمن الرحیم

مقوله ی پایان تاریخ  ، سرانجام حیات انسان و جوامع بشری عمری به درازای حیات انسان دارد ؛ در ادیان مختلف درباره پایان تاریخ و آخرین انسان اظهار نظرهایی شده است متفکران و فیلسوفان  در طی قرنها مساله پایان سرنوشت بشر و دوره سعادت و آرامش وی را بنوعی مورد بررسی قرار داده اند .

قبل از ورود به بحث باید دانست مقوله فرجام تاریخ ، پایان زمان بند آن نیست بلکه منظور جامعه و محیطی از تاریخ بشریت است که تمام تمنیات انسان ، آرزوها و انگیزه های انسانی در آن جامعه ارضاء می شود و انسان به آرامشی می رسد که دیگر انگیزه ای برای حرکت بعدی تاریخ وجود نخواهد داشت و این به آن معنا نیست که زاد و ولد و مرگ و میر متوقف خواهد شد یا دیگر وقایع مهمی اتفاق نخواهد افتاد بلکه منظور این است که احتمالا دیگر تحول مهمی در نهادهای اساسی  و اصول جاری پدیدار نخواهد شد .1

متفکران آینده نگار معتقدند آینده بشریت ختم به دوره ای خواهد شد که در آنجا تلاش انسان برای تغییر وضعیت خود به پایان می رسد . انسان دیگر نقطه تضاد و چالشی نخواهد داشت ؛ بطوریکه  به بیشترین مطلوبیت های خود دست پیدا می کند و به سوی مطلوب خود بطور مستقیم جهت گیری خواهد کرد .2

در حوزه های مختلف نظری ، اظهار نظرهای متفاوتی درباره نظم نوین جهانی ارائه شده که شاید مهمترین آنها  از زمان فروپاشی نظام مارکسیستی وپایان جنگ سرد باشد. پایان جنگ سرد یکی ازمهمترین تحولاتی است که در اواخر قرن بیستم ، سیاست بین الملل را دگرگون ساخته و چالشهای فکری تازه ای را پیش روی ما قرار داده است . یکی از نظریات عمده ای که بعد از جنگ سرد برای تحلیل وضعیت جهان و آنچه نظم نوین جهانی خوانده می شود ارائه شده است نظریه پایان تاریخ است که معتقد به پیروزی غرب در جنگ سرد و ختم تضادهای ایدئولوژیک و تفوق لیبرال دموکراسی در سراسر دنیاست.

نظریه پایان تاریخ را فرانسیس فوکویاما ، پژوهشگر موسسه مطالعاتی راند مطرح کرده است .3 وی نظریه ی خود را نخست به

تحقیق درباره تاریخ ادبیات فرانسه با فرمت ورد

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 5

تاریخ ادبیات فرانسه

دبیرستان صبا

مرکز آموزشی زینب

دبیرستان زهره تهرانی

دبیرستان رضوان

ایران و تاریخ ادبیات اش دارای چنان سابقه طولانی است که ما را بسیار بسیار به خود شیفته کرده تا انجا که ما کمتر به ادبیات غنی کشورهای دیگری همچون فرانسه میپردازیم که به نوبه خود بسیار با سابقه است .

ما سعی داریم تارخ ادبیات فرانسه را که در اروپا خیلی مطرح است با سولات زیر به همگان معرفی کنیم تا همه با پرباری و زیبایی سبک و متون ان اشنا شوند.

دوستان عزیز با پاسخ های خود ما را یاری کنید :

 --- نام چند تن از مشهورترین نویسندگان و شاعران فرانسوی و عصری که در ان می زیستند؟

--- ایا سبک و قالب شعر فرانسه با شعر پارسی تفاوت دارد ؟

--- چه زمانی ادبیات انان به اوج خود رسید ؟

--- نثر معروف فرانسه چیست ؟

--- پیشینه ی ادبیات فرانسه به چه زمانی برمیگردد ؟  

منتظر پاسخهای شما هستیم

دبیرستان صبا

1.چند تن از مشهور ترین نویسندگان و شاعران فرانسوی و عصری که در آن می زیستند نام ببرید .

کریستین بوبن (معاصر ) , ویکتور هوگو (قرن 19) , ژان پل سارتر(قرن 20) , رومن رولان(قرن 19) , مارگریت دوراس(معاصر) , آندره ژید(قرن 19) , سیمون دوبوار(قرن 20) , آنتوان دو سنت اگزو پری(قرن 20) , ژول ورن (قرن 19)

2.آیا سبک و قالب شعر فرانسه با شعر پارسی تفاوت دارد؟

بله , مسلما تفاوت بسیار زیادی بین شعر فارسی با شعر فرانسه وجود دارد. چون شعر فارسی وزن عروضی دارد , اما شعر فرانسه وزن هجایی دارد.

وزن هجایی : در وزن هجایی از هجا که همان بخش کردن کلمات است استفاده می شود که هر هجا از یک واج پدید می آید که وقتی از چندین هجا استفاده می شود , وزن شعر کامل می شود.

وزن عروضی : این وزن که در شعر فارسی از آن استفاده می شود , استفاده از اوزانی بوده که در شعر فارسی رواج داشته و شاعران پارسی گوی به وسیله ی آن اشعار را موزون می کردند.

درشعر فارسی شاعر همیشه سعی دارد که به شعر خود و موضوعی مه می خواهد به آن بپردازد شاخ و برگ زیادی دهد ؛ به خاطر همین اشعار فارسی از آرایه ها و صنایع ادبی بیشتری نسبت به شعر فرانسه برخوردارند ؛ ولی شاعران فرانسه کمتر با کلمات بازی می کنند , مهم ترین تفاوتشان در وزن و استفاده از صنایع ادبی بیشتری نسبت به شعر فرانسه برخوردارند و مهم ترین تفاوتشان در وزن و استفاده از صنایع ادبی است.

3.چه زمانی ادبیات آنان به اوج خود رسید؟

در قرن 19 ادبیات آنان با نثر نویسندگانی مثل امیل زولا و ویکتور هوگو به اوج خود رسید.(ادبیات فرانسه به چند دوره تقسیم می شود : عهد قدیم , دوره ی تجدید حیات , عهد کلاسیک و عهد باروک)

4.پیشینه ی ادبیات فرانسه بهچه زمانی برمی گردد؟

قرن 16 میلادی.

مرسده غلامی

 مرکز آموزشی فرزانگان زینب

ادبیات قرن 20 فرانسه یکسره با بحران های تاریخی و سیاسی و اخلاقی وهنری آمیخته است . جریان ادبی غالب در این قرن فراواقع گرایی یا سورئالیسم است که بخصوص در شعر و نوسازی آن جلوه خاص دارد. جریان دیگر ادبی قرن 20اگزیستانسیالیسم نام داردکه مهم ترین پیروان آن ژان پل ساتر و آلبرکاموبوده اند. ضمن اینکه اگزیستانسیالیسم سویه ای فلسفی  نیز داشته . مهم ترین سرچشمه هنرورزی این قرن برای هنرمندان مختلف نزاع های سیاسی بوده است .جنگ هم در شعر و هم در رمان ها حضوری مشخص دارد.

ادبیات فرانسه ممکن است دو معنا داشته باشد. 1- ادبیاتی که فرانسویان نوشته اند 2- ادبیاتی که به زبان فرانسه نوشته شده است

ادبیات فرانسه زبان : ادبیاتی که به زبان فرانسه نوشته می شوددر چندین کشور ودرقاره های متفاوت یافت می شود.

ادبیات در فرانسه : ادبیاتی که خود فرانسویان نوشته اند تاریخی دراز از سده های میانه تا به امروز دارد.

تاریخ ادبیات فرانسه

الف- ادبیات فرانسه در سده های میانه

ب- ادبیات فرانسه در قرن 16

ج- ادبیات فرانسه در قرن 17

د- ادبیات فرانسه در قرن 18

نویسندگان فرانسوی

امیل آژار- استاندال - ژان اشنوز - ژان آنوی- ژرژباتای - آندره برتون - فردریک بابگدر - طاهربن جلون - ساموئل بکت - میشل بوتور

ساموئل بکت: 13آوریل1906 - 22 دسامبر1989 میلادی نمایشنامه نویس و شاعر ایرلندی

نمایشنامه های وی : در انتظارگودو - دست آخر

ویکتورماریهوگو: 26فوریه1802-22مه1885 رمان نویس و شاعر و هنرمند فرانسوی

او از مهم ترین نویسندگان رمانتیک فرانسه به حساب می آید.از مهم ترین آثارویمی توان بینوایان  گوژپشت ناتردامومقدارزیادی مجموعه شعر اشاره کرد.وی چندین نمایشنامه نیز نوشته است

اونوره دوبالزاک : 1799-1850 نویسنده ی نامدار فرانسوی است کهاو را پیشوای مکتب رئالیسم اجتماعی در ادبیات می دانند.

آثار:بسیاری از داستان های او به فارسی ترجمه شده اند. از جمله زن سی ساله - دخترعمویت - چرم ساغری وغیره 

دانش آموزان دبیرستان زهره تهرانی

************************

نام چند تن از مشهورترین نویسندگان و شاعران فرانسوی و عصری که در ان می زیستند؟

روژه گاردی-آ ندره ژید - ژول ورن - ژان ژاک روسو- آلبر کامو-

ایا سبک و قالب شعر فرانسه با شعر پارسی تفاوت دارد ؟

بلی

چه زمانی ادبیات انان به اوج خود رسید ؟

بعد از انقلاب فرانسه

قبل از رنسانس

پیشینه ی ادبیات فرانسه به چه زمانی برمیگردد ؟  

دانلود پروژه تاریخ معماری

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 56

«مقدمه»

با توجه به تحولاتی که در عرصه معماری در خصوصاً قرن اخیر صورت گرفته است ابهامات از چگونگی ابراز احساسات مخاطبین، در دو زمان اوایل و اواخر قرن، در بین عموم مشاهده می شود.

نگاههای اولیه از غنی و ثبات شگردهای بوجود آمده در بنیان معماری اصیل و مردمی بسوی بنیادی دیگر که ریشه در تفکری نو و پشت پا زدن به آنچه که مدت زیادی را طی کرده و به مرور زمان پخته و غنی شده است، دارد، مشوق و محرک عاملین آن بوده است. بگونه ای که در بوجود آمدن سبکهای جدید تسریع شده است.

بی شک تفکر نوینی به این هدف نمی توانست باشد که نظام ریشه دار سابق را به کناری بزند و خودی از خود نشان بدهد بلکه حل نیازهای عمومی بخاطر عوامل زیادی از جمله ازدیاد جمعیت و اشتغال متنوع با درآمد بالا که مهاجرت را از قراء در پی داشته و اینکه کمبود فضا و موجود بودن مصالح محکمه و قابل اعتماد و ... می توانست این مهم را موجب شود.

در نگاه های امروز، عدم رغبت و بی میلی در وجود بعضی از شاخصه های معماری نوین چه از سبک مدرن و نئومدرن و ... در بین عموم مشاهده می شود. گونه ای بیزاری و خستگی عامه را از تشویق آنهمه زحماتی که فلسفه ها در پشت آن خوابیده بوده است، معذور نموده است. چه که این موضوع در تنوع و تغییر یا تجدید نظر در سطور فلسفه های بافته شده شاید مصلحتی را باعث شده است.

در هر حال وجود این حرکتها بی شک موجب شکوفائی و پویائی زنان و سعه صدر و تأمل بیشتر آیندگان در حال هرچه مسالمت آمیزتر بودن عنصر مهم معماری و شهرسازی برای عموم را موجب گردید.

در این پروژه، نگاهی به اندیشه و آثار یکی از معماران سبک ارگانیک به نام فرانک لوید رایت داریم تا بیشتر با این سبک و ویژگی های آن در کار این معمار که شاخص تر از دیگر معماران این سبک است، آشنا شویم.

ورود رایت به عرصه معماری:

فرانک لوید رایت، که آثارش اعتقاد عمیق وی را به هدایت جامعه به وسیله هنرمندان (و در میان آنها معماران) نشان می دهد، در سال 1867 در مزرعه‌ای در ویسکانسین ایالات متحده به دنیا آمد که پدر بزرگ مادریش آن را بنیاد گذاشته بود. مهاجرت پدر و مادر وی از این مزرعه به جدایی شان انجامید و همراه مادرش به آنجا بازگشت. مادرش که معلم بود شوق معمار شدن را در وی دمید، زیرا می پنداشت حرفه ای است معنوی و موفقیت ساز. همچنین وی را با آثار بزرگان اندیشه بشری آشنا ساخت. فیثاغورث، اریستو فانس، سقراط، لائوتسه، بودا، کروپوتکین، هنری جرج، گوته، کارلایل، نیچه، نهرو و ... از زمره این بزرگانند که اسامی آنها وسعت مطالعات «رایت» را آشکار می سازد.

وی پس از پایان رساندن دبیرستان، یک سال مهندسی ساختمان خواند و علیرغم اصرار مادر دانشگاه ویسکانس را به امید شکوفایی آمالش در تجربه رها کرد و در سال 1887 به شهر شیکاگو روانه شد. در شیکاگو، وی در خدمت معمار بزرگی به نام «سولیوان» درآمد.

اندیشه رایت

سولیوان استاد رایت معتقد بود معماری سنتی، معماری فئودالیسم با تسلط انسان بر انسان است و معماری جدید باید معماری دموکراسی یا آزادی برای تعالی و بالندگی فرد باشد. رایت این باور را در عمق اندیشه اش جای داد. همچنین رایت از «موریس» (شخصیت برجسته مکتب هنرها و دست سازها) اعتقاد به کارکرد اجتماعی ویژه هنرمند را کسب کرد. اما خلاف وی این نقش را در مقابله با ماشین تعریف نمی کرد، بلکه معتقد بود هنرمند باید به نبوغش «شعر عصر ماشین» را بسراید و در این میان نقش معمار را بالاتر از هنرمندان دیگر می دانست. زیرا معمار باید بر بزرگترین ماشین بشر، یا شهر به عنوان مرکز قدرت، مسلط شود و آن را استعلاء بخشد.

از لحاظ اقتعصادی، «رایت» جامعه ای مبتنی بر سرمایه داری را آرمان خود قرار داده بود. البته وی سرمایه داران زمان خود را منحرف شده می دانست و به دنبال «سرمایه دایر حقیقی» و از پی آن «دموکراسی حقیقی» بود. رادیکالیسم اجتماعی وی در مقابل آنچه که در زمانه اش رایج شده بود. در واقع بازگشت از «استبداد اکثریت» به سنتی بود که بنیانگذاران ایالات متحده همچون «جفرسون» و «پین» عنوان کرده بودند. در حوزه معماری نیز مدرنیسم رایت و رد سبکهای کلاسیک به زنده کردن سنت رابطه مستقیم و انداموارة انسان و طبیعت اختصاص یافته بود. گویا وی چه در عرصة اقتصادی و اجتماعی و چه در معماری می خواست استقلالی را که در مزرعه نیایش تجربه کرده بود زنده کند.

البته این تلاش همان طور که گفته شد در مقابله با ماشین نبود، بلکه از نظر وی فن شناسی نوین امکان رهایی انسان را از ماشین و تمرکز قدرت فراهم می آورد. یعنی اتومبیل، الکتریسیته و تلفن می توانست بدون اینکه تهدیدی متوجه رفاه بشر کنند، تمرکز را چه در حوزه اقتصادی و چه زندگی (شهر) از میان بردارد و انسانها بتوانند آزادانه در خانه هایشان مشاغل مختلف فکری و یدی را تجربه کنند. این رویکرد «رایت» به کار، یادآور تصویری است که «مارکس» از کار در جامعه بی طبقه می داد. جامعه ای که به زعم رایت می توانست بر مبنای سرمایه داری حقیقی بنا شود.