دانلود فایل کارآموزی مهندسی برق کنترل، ابزاردقیق در صنعت ملی حفاری، کارگاه 3 ملی حفاری..

گزارش کارآموزی

رشته:مهندسی برق_کنترل

موضوع:آشنایی باوسایل ابزاردقیق مورداستفاده در ملی حفاری

مکان کارآموزی:

اهواز کارگاه 3 ملی حفاری , پیچ میدان , تعمیرات الکترونیک وابزاردقیق_آقای سروش سلطانی

فرمت فایل: ورد

تعداد صفحات:28

جلسه اول

آشنایی با کاربرد ابزاردقیق درصنعت ملی حفاری

برای شستشوی دهانه چاه حفاری شده نیاز است سیال های مختلفی ازقبیل اسید_نیتروژن,گازوئیل,سیمان و .... در چاه تزریق شود که هم دهانه چاه راشسته وهم باعث افزایش فشارخروجی نفت وگاز شود.

مقدار فلو وغلظت سیال در اداره تعمیرات الکترونیک وابزاردقیق مورد بررسی قرارمی گیرد.

بدین صورت که سیال رااز لوله ای عبورداده ودر طرفی از لوله منبع رادیواکتیو ودرطرفی دیگرسنسوری موجوداست که پارامتر λبرای سیال اندازه گیری می شود.هر چه سیال عبوری تراکم مولکولی(غلظت) کمتری داشته باشد λبرای آن بیشتر است

برای اندازه گیری فلو هم در لوله های کوچک از ارفیس ودر لوله های بزرگ هم از ونچوری استفاده می کنند.معمولا سرعت در اندازه گیری فلو خیلی بیشترازسرعت دراندازه گیری غلظت است.از طرفی تغییرات در فلو در غلظت هم تغییر ایجاد می کند.بنا براین هرگاه بخواهند غلظت را کنترل کنند , سنسور غلظت و سنسور فلو ,هردو را بایک حلقه کنترلی تودرتو نصب می کنند .تا حلقه داخلی با کنترل فلو از تغییر غلظت به خاطر تغییر فلو جلوگیری کندو حلقه خارجی از تغییرغلظت به خاطرتغییرسایرپارامترها جلوگیری کند

مقاله درباره.. بنیان اساطیری حماسه ملی ایران

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 11

«بنیان اساطیری حماسه ملی ایران»

حماسه ی ملی ایران (شاهنامه فردوسی) آمیزه ای است از اسطوره و تاریخ. افسانه های کهن که بیشتر اساطیری اند به شیوه ای نو و به شیوه ی حماسی بازگو شده اند. در تبدیل تدریجی اسطوره به حماسه، اندک اندک از جلوه های شگفت و نامعقول آن کاسته شده و جنبه ی عقلانی و این جهانی به خود گرفته است.

از طرفی در دوران های متاخر به روایات اساطیری باستانی، چهره تاریخی داده شده و زمان اساطیری با تدبیری زیرکانه به زمان تاریخی پیوسته است. در زمینه مطالعات ایرانی تعیین مرز اسطوره و حماسه یکی از مشکلات تحقیق به  شمار می رود.

در شاهنامه که یک اثر حماسی است، از تاریخ به معنای گزارش راستین وقایع نشانی نیست. ولی تاریخ سنتی در مفهوم مشتی اخبار کژ و راست درباره شخصیت های واقعی از دوره ساسانی آغاز می شود، که آن هم با افسانه آمیخته است.

اما تعین این که اسطوره در حماسه از کجا آغاز شده و به کجا می انجامد، کار بسیار دشواری است. آنها که به پیروی برتلس شاهنامه را به سه بخش اساطیری، پهلوانی و تاریخی تقسیم کرده اند به تحلیلی توصیفی بسنده کرده اند و مشخص نکرده اند که بالاخره بخش پهلوانی مبنای اساطیری دارد یا اصل تاریخی.در مورد پیشدادیان همه معتقدند که اساطیری هستند اما در مورد کیانیان، ویندشمن (Fr.Windischmann) اشپیگل (F.Spiegel) و دار مستتر (J.Darmesteter)  در گذشته و لومل (H.Lommel) و ویکندر (S.Wikander) و دومزیل (G.Dumezil) در زمان ما معتقدند کیانیان یا دست کم برخی از شاهان این سلسله اسطوره ای هستند. در مقابل بسیاری محققان آنها را تاریخی انگاشته اند. هوزینگ (G.Husing) و هرتل(J.Hertel) و هرتسفلد (E.Herzfeld) و هوپت (L.Hupt) گشتاسپ کیانی را با گشتاسپ پدر داریوش و کیانیان بعدی را با آخرین پادشاهان هخامنشی یکسان گرفته اند.

عده ای دیگر که در راس آنان کریستین سن (A.Christensen) و برخی شاگردان هنینگ (W.B.Henning) قرار دارند آنان را پادشاهان شرق ایران پیش از هخامنشیان می دانند.  و سستی آرای هرتل و هرتسفلد را کریستین سن و به نیکوترین وجهی پرفوسور هنینگ باز نموده اند. لذا به بررسی انتقادی نظریه کریستین سن و پیروان او خواهیم پرداخت.

نخست باید گفت که تاکید بر سابقه تاریخی سروده های پهلوانی (با سرشتی ضد اسطوره ای) نتیجه گرایش ذهنی معینی است که در دهه های نخستین قرن بیستم پدید آمد و تا امروز هم دوام دارد. به این ترتیب سعی شد برای روایات اساطیری و حماسی مبنای تاریخی بیابند یا بتراشند (در مقابل افراط کسانی که در قرن نوزدهم برای همه ی چیزها مبنای اسطوره ای می یافتند).

به این ترتیب به این نتیجه رسیدند که حماسه تاریخی آشفته و آمیخته با افسانه است که اگر عناصر افسانه ای آن را که به خاطر خارق العاده بودن به آسانی قابل تشخیص است از آن جدا کنیم به تاریخ می رسیم. این یک پندار غلط است. اولا باید در نظر داشت پیشینه تاریخی نه بر ارزش حماسه می افزاید نه از آن می کاهد. اگر تاریخی بودن، معیار ارزش اثر حماسی بود، می بایست ظفرنامه حمد الله موستوفی و شهنشاه نامه ی صبا جای شاهنامه فردوسی را می گرفت یا آثار افسانه ای همچون گیل گمش یا اسطوره های هندی بی اعتبار می شد.

ثانیا اسطوره از لحاظ سرشت و ماهیت با تاریخ تفاوت بنیادی دارد و بیان کننده واقعیت هایی بی زمان و جهان است که در ذهن گروهی نسل های بشری و بر مبنای ارزش های خاص اجتماعی آنان در یل و پهلوانی تجسم پیدا می کند.

تشخیص عناصر تاریخی حماسه تنها وقتی ممکن است که گزارش تاریخی مستقل و موثقی در دسترس باشد. تا وقتی گواهی های معتبر دیگر و قراین خارجی مستقل، تاریخی بودن عناصر و افراد حماسی را در یک داستان پهلوانی ثابت نکرده نمی توان بر مبنای شواهد داخلی، که فقط از خود حماسه استخراج شده اند، در پی اثبات اصل تاریخی حماسه بود.

اخبار کیانیان جز در سنت های حماسی ایران در هیچ منبع مستقل دیگر مذکور نیست. گواهی های اوستایی و روایات زردشتی و همچنین گزارشهای مورخین اسلامی و... همه بر مبنای روایات حماسی پرداخته شده اند و هیچ کدام را نمی توان مدرک مستقل به حساب آورد. اما در مورد دلایلی که کریستین سن در کتاب کیانیان برای اثبات تاریخی بودن سلسله کیانیان یاد کرده، همانگونه که دومزیل به خوبی نشان داده است هیچ یک از قراین برای اثبات تاریخی بودن کیانیان بسنده نیست.

- اولا برخلاف ادعای کریستین سن، کتاب اوستا سلسله ای به نام کیان یا کیانیان نمی شناسد. این مطلب را سال ها پیش هرتل ثابت کرده است. روایت اوستا جز کیکاوس و کیخسرو درباره شش کوی دیگری که نام برده چیزی به جز نام ذکر نمی کند و شرقی بودن لقب کوی هم دلیل تاریخی بودن کیانیان نیست؛ بلکه می تواند اسطوره ای پرداخته شده در شرق ایران باشد.

- ثانیا اینکه اسم پادشاهان کیانی اسم اصیل ایرانی است دلیلی بر تاریخی بودن آنان نمی شود.

- ثالثا اینکه پادشاهان کیانی دارای ترتیب سنتی هستند، به همان اندازه که می تواند دلیل تاریخی بودن آنان تلقی شود می تواند دلیلی بر اسطوره ای و ساختگی بودن این سلسله هم باشد.

همچنین اینکه کیانیان بر خلاف پیشدادیان پهلوانی های کاملا معمولی داشته اند؛ ادعایی بیش نیست و اگر تنها بر مبنای متون اوستایی اظهار نظر کنیم نیز کیکاوس و کیخسرو  به همان اندازه اساطیری هستند که مثلا هوشنگ و تهمورث.علاوه بر این توجه به شخصیت و کردار دشمنان و پهلوانان معاصر کیانیان نیز از اعتبار تاریخی کیانیان می کاهد. مثلا افراسیاب تورانی که از نیروی جادو برخوردار است و در بن دریای چیچست پنهان می شود. پهلوانان دوره کیانی نیز هیچ یک از لحاظ تاریخی، معاصر واقعی پادشاهان این سلسله نمی توانند باشند.رستم و زال، سگزیند و اگر افسانه ای نباشند به سنت های حماسی سَکایی تعلق دارند. گیو و گودرز و گرگین و بیژن قهرمانان دوره اشکانیند و جدا از این لااقل با اطمینان می توان گفت یکتن از شاهان این سلسله یعنی کیکاوس یک شخصیت اساطیری هند و ایرانی است. این خود در واقع بنیاد تاریخی این سلسله را به هم می ریزد. بدین ترتیب برخلاف گمان کریستین سن و خانم پرفسور بویس (M.Boyce) نمی توان تاریخی بودن را دست کم در همه افراد این سلسله امری مسلم تلقی کرد.

ویکندر  (S.Wikander) نیز  در بررسی اسطوره های دیرین هند و اروپایی در چند مورد به شباهت بین شاهنامه فردوسی و مهابهارتا  می رسد و با اظهار تردید درباره صحت نظر دارمستتر مبنی بر تاثیر حماسه های

پاورپوینت در مورد حسابداری ملی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل :  .ppt ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید : 46 اسلاید

 قسمتی از متن .ppt : 

حسابداری ملی

www.collegeprozheh.ir

پیدایش اقتصاد کلان:

به طور کلی دراقتصاد کلان دومکتب عمده مطرح می باشد:

1-مکتب کلاسیک

2-مکتب کینزین

1-مکتب کلاسیک:

اقتصاددانان کلاسیک مانند آدام اسمیت،ژان باتیست سی،جان

استوارت میل اعتقاد داشتند در اقتصاد تعادل همواره برقرار است

و بازار با عملکرد آزادانه خود می تواند منابع کمیاب جامعه را به

طور کارامد یعنی به گونه ای که بیشترین منابع برای جامعه

بدست آید تخصیص دهد در نتیجه اعتقادی به مداخله دولت

در اقتصاد نداشتند.

آدام اسمیت با نوشتن کتاب ثروت ملل در1776نظریه دست

نامرئی را مطرح کرد.بر اساس این عقیده چنانچه تک تک افراد

جامعه به دنبال بیشینه نمودن منافع خویش باشند یک دست

نامرئی این فعالیتها را به گونه ای تنظیم خواهد نمود که بیشترین

منافع برای جامعه نیز بدست آید.

ژان باتیست سی با بیان قانون بازارها ی سی معتقد بود عرضه

به وجود آورنده تقاضای خود است زیرا هنگام تولید و عرضه بنگاه

باید سهم عوامل تولید از درآمدهای بوجود آمده را ادا کند.به این

ترتیب این عوامل صاحب درآمدشده وخودبه خودبه تقاضای کالاها

و خدمات می پردازد.

نتیجه این اندیشه ها آن بود که اجازه دهیم در اقتصاد،بازارها به

طور آزادانه عمل نمایند و تعادل در اشتغال کامل همواره برقرار

است.

2-مکتب کینزین:

نظریات کلاسیک ها تا دهه 1929 و اوایل دهه 1930 نظریات مسلط

در اقتصاد بود اما در این سالها با به وجود آمدن بحران بزرگ درغرب

و از بین نرفتن آن صحت این تفکرات مورد تردید قرار گرفت.در این

وضعیت اقتصاددان شهیر انگلیسی جان مینارد کینز نظریات خود را بیان

کرد. به عقیده کینز برعکس کلاسیک ها عدم تعادل پدیده ذاتی در

اقتصاد است وتعادل پدیده ای کاملا اتفاقی است.قیمتها ودستمزدها به

سمت پایین انعطاف پذیر نیستند و در نتیجه بازار لزوما کارامد نیست و

دولت باید در مواقع لزوم برای ازبین بردن عدم تعادلها در اقتصاد دخالت

کندومی دانیم که برای سیاستگذاری کردن درسطح کلان تئوری هایی

مطرح گردید که به عنوان اقتصاد کلان شناسایی می شود.

پاورپوینت در مورد حسابداری ملی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل :  .ppt ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید : 46 اسلاید

 قسمتی از متن .ppt : 

حسابداری ملی

www.collegeprozheh.ir

پیدایش اقتصاد کلان:

به طور کلی دراقتصاد کلان دومکتب عمده مطرح می باشد:

1-مکتب کلاسیک

2-مکتب کینزین

1-مکتب کلاسیک:

اقتصاددانان کلاسیک مانند آدام اسمیت،ژان باتیست سی،جان

استوارت میل اعتقاد داشتند در اقتصاد تعادل همواره برقرار است

و بازار با عملکرد آزادانه خود می تواند منابع کمیاب جامعه را به

طور کارامد یعنی به گونه ای که بیشترین منابع برای جامعه

بدست آید تخصیص دهد در نتیجه اعتقادی به مداخله دولت

در اقتصاد نداشتند.

آدام اسمیت با نوشتن کتاب ثروت ملل در1776نظریه دست

نامرئی را مطرح کرد.بر اساس این عقیده چنانچه تک تک افراد

جامعه به دنبال بیشینه نمودن منافع خویش باشند یک دست

نامرئی این فعالیتها را به گونه ای تنظیم خواهد نمود که بیشترین

منافع برای جامعه نیز بدست آید.

ژان باتیست سی با بیان قانون بازارها ی سی معتقد بود عرضه

به وجود آورنده تقاضای خود است زیرا هنگام تولید و عرضه بنگاه

باید سهم عوامل تولید از درآمدهای بوجود آمده را ادا کند.به این

ترتیب این عوامل صاحب درآمدشده وخودبه خودبه تقاضای کالاها

و خدمات می پردازد.

نتیجه این اندیشه ها آن بود که اجازه دهیم در اقتصاد،بازارها به

طور آزادانه عمل نمایند و تعادل در اشتغال کامل همواره برقرار

است.

2-مکتب کینزین:

نظریات کلاسیک ها تا دهه 1929 و اوایل دهه 1930 نظریات مسلط

در اقتصاد بود اما در این سالها با به وجود آمدن بحران بزرگ درغرب

و از بین نرفتن آن صحت این تفکرات مورد تردید قرار گرفت.در این

وضعیت اقتصاددان شهیر انگلیسی جان مینارد کینز نظریات خود را بیان

کرد. به عقیده کینز برعکس کلاسیک ها عدم تعادل پدیده ذاتی در

اقتصاد است وتعادل پدیده ای کاملا اتفاقی است.قیمتها ودستمزدها به

سمت پایین انعطاف پذیر نیستند و در نتیجه بازار لزوما کارامد نیست و

دولت باید در مواقع لزوم برای ازبین بردن عدم تعادلها در اقتصاد دخالت

کندومی دانیم که برای سیاستگذاری کردن درسطح کلان تئوری هایی

مطرح گردید که به عنوان اقتصاد کلان شناسایی می شود.

دانلود کارآموزی مهندسی برق کنترل، ابزاردقیق در صنعت ملی حفاری، کارگاه 3 ملی حفاری

گزارش کارآموزی

رشته:مهندسی برق_کنترل

موضوع:آشنایی باوسایل ابزاردقیق مورداستفاده در ملی حفاری

مکان کارآموزی:

اهواز کارگاه 3 ملی حفاری , پیچ میدان , تعمیرات الکترونیک وابزاردقیق_آقای سروش سلطانی

فرمت فایل: ورد

تعداد صفحات:28

جلسه اول

آشنایی با کاربرد ابزاردقیق درصنعت ملی حفاری

برای شستشوی دهانه چاه حفاری شده نیاز است سیال های مختلفی ازقبیل اسید_نیتروژن,گازوئیل,سیمان و .... در چاه تزریق شود که هم دهانه چاه راشسته وهم باعث افزایش فشارخروجی نفت وگاز شود.

مقدار فلو وغلظت سیال در اداره تعمیرات الکترونیک وابزاردقیق مورد بررسی قرارمی گیرد.

 بدین صورت که سیال رااز لوله ای عبورداده ودر طرفی از لوله منبع رادیواکتیو ودرطرفی دیگرسنسوری موجوداست که پارامتر λبرای سیال اندازه گیری می شود.هر چه سیال عبوری تراکم مولکولی(غلظت) کمتری داشته باشد  λبرای آن بیشتر است

برای اندازه گیری فلو هم در لوله های کوچک از ارفیس ودر لوله های بزرگ هم از ونچوری استفاده می کنند.معمولا سرعت در اندازه گیری فلو خیلی بیشترازسرعت دراندازه گیری غلظت است.از طرفی تغییرات در فلو در غلظت هم تغییر ایجاد می کند.بنا براین هرگاه بخواهند غلظت را کنترل کنند , سنسور غلظت و  سنسور فلو ,هردو را بایک حلقه کنترلی تودرتو نصب می کنند .تا حلقه داخلی با کنترل فلو از تغییر غلظت به خاطر تغییر فلو جلوگیری کندو حلقه خارجی از تغییرغلظت به خاطرتغییرسایرپارامترها جلوگیری کند