پاورپوینتی در مورد عید سعید فطر

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل :  .ppt ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید : 14 اسلاید

 قسمتی از متن .ppt : 

عیـد رمضـان آمـد و مـاه رمضـان رفت

صد شکر که این آمد و صد حیف که آن رفت

گفتار امام سجاد به مناسب وداع ماه مبارک رمضان

و استقبال عید سعید فطر

پروردگارا! بر محمد و آل محمد درود فرست و مصیبت ما را در این ماه جبران کن و روز فطر را بر ما عیدى مبارک و خجسته بگردان و آن را از بهترین روزهایى قرار ده که بر ما گذشته است: که در این روز بیشتر ما را مورد عفو قرار دهى و گناهانمان را بشویى و بر ما ببخشایى گناهانى را که در پنهان و آشکارا انجام دادیم... خداوندا! در این روز عید فطر، که براى مؤمنان روز عید و خوشحالى و براى مسلمانان روز اجتماع و گردهمایى است، از هر گناهى که مرتکب شده‏ایم و هر کار بدى که کرده‏ایم و هر نیت ناشایسته‏اى که در ضمیرمان نقش بسته است‏به سوى تو باز مى‏گردیم و توبه مى‏کنیم، توبه‏اى که در آن بازگشت‏به گناه هرگز نباشد و بازگشتى که در آن هرگز روى آوردن به معصیت نباشد.

بارالها!این عید را بر تمام مؤمنان مبارک گردان و ما را توفیق بازگشت‏به سوى خود و توبه از گناهان عطا فرما.

تحقیق در مورد عید نوروز

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .DOC ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 11 صفحه

 قسمتی از متن .DOC : 

«یا مقلب القلوب و الابصار

یامدبر اللیل والنهار

یا محول الحول والاحوال

حول حالنا الی احسن الحال»

” ردپایی نو روز دربرخی متون پارسی “

یکی از بارزترین و زیباترین جلوه های طبیعت نوروز است ، که درآفاق وسیع فرهنگ و ادب فارسی درپهنة قرنها گستراینده شده است .نوروز بزرگترین جشن ملی ایرانیان است که ریشه دراساطیر دارد ، جشنی است که با جنبش و حرکت و رستاخیز طبیعت همراه است و آن آغاز سال و بهار است .

با مطالعة آثار گذشتگان درمی یابیم که نوروز ریشه درفرهنگ و پیشینة ایرانیان داشته و نویسندگان و شاعران با سخنان دلنواز و شورانگیز دربارة راهها ورسمهای نوروزی سخن به میان آوردند . که در بعضی از منابع چنین آمده است :

ابولقاسم فرودسی درشاهنامه درباره نوروز اینگونه می نگارد :

گرانمایه جمشید فرزند او

کمر بست یکدل پراز پند او

برآمد برآن تخت فرخ پدر

به رسم کیان برسرش تاج زر

کمر بست با فرشاهنشاهی

جهان گشت سرتاسر او را رهی

زمانه برآسود از داوری

به فرمان اودیو و مرغ و پری

جهان را فزوده بدوآبروی

فروزان شده تخت شاهی بدوی …..

….. همه کردنی ها چو آمد به جای

زجای مهی برتر آورد پای

به فرکیانی یکی تخت ساخت

چه مایه بدو گوهر اندر نشاخت

که چون خواستی دیو برداشتی

زهامون به گردون برافراشتی

چوخورشید تابان میان هوا

نشسته برو شاه فرمانروا

جهان انجمن شد برتخت او

شکفتی فرومانده از بخت او

به جمشید برگوهر افشاندند

مرآن روز راه روز نو “ خواندند

سرسال نوهرمز فروردین

برآسوده ازرنج روی زمین

بزودگان به شادی بیاراستند

می و جام و رامشگران خواستند

شاهنامة فردوسی ج اول چاپ مسکو صفحة 39و42

درباب پانزدهم از شرح بیست باب چنین آمده است :

«جمشید دراطراف جهان طواف می کرد چون به آذربایجان رسید آن روز به تخت زرین نشست و این تخت درموضعی بلند بود روی درمشرق ، چون آفتاب از مشرق برآمد و برتخت و تاج جمشید افتاد ، شعاع روشن ظاهر شد و مردمان شادی کردند و گفتند امروز نوروز است …. » .

درنوروز نامة خیام نوروز فروردین چنین معرفی شده اند :

« نوروز بزرگ و نوگشتن احوال باشد ، و برپادشاهان واجب است آیین و رسم ملوک به جای آوردن ازبهر مبارکی واز بهر تاریخ را و خرمی کردن به اول سال ، هرکه روز نوروز جشن کند و به خرمی پیوندد تاروز دیگر عمر درشادی و خرمی گذارد ، و این تجربت حکما از برای پادشاهان کرده اند …. » .

نوروز نامه خیام ، ص 5

ابوریحان بیرونی نیز درکتاب التفهیم چنین آورده است :

« نوروز روز اول فروردین ماه است ….. و زین جهت نوروز نام کردند زیراک پیشانی سال نو است ……» .

التفهیم ص 253

همانگونه که از محتوای سخن این بزرگان برمی آید نوروز شادی و طرب است ، نوروز مردم از پیر تا جوان از خرد تا کلان از ثروتمند تا مستمند به شادی و شادکامی و خوشگذارانی و عشرت می پردازند و نیز درپهنة ادب فارسی بااین مضامین روبرو هستیم :

فرخی سیستانی دراین باره چنین می سراید :

روز نوروز است امروز سرسال است

ساتگینی خورد از دست قدم منکن

سرسال نو هرمز فروردین

برآسوده از رنج روی زمین

بزرگان به شادی بیاراستند

می جام و رامشگران خواستند

شاهنامنه فردوسی

ج 1 چاپ مسکو ص 42

منوچهری گوید :

آمد نوروز ماه ، با گل و سوری به هم

باده سوری بگیر ، برگل سوری بچم

دیوان ص70

و اندیشة خیام دراین باره چنین است :

چون ابر به نوروز رخ لاله بشست

برخیز و به جام باده کن عزم درست

کین سبزه که امروز تماشاگه توست

فردا همه از خاک توبرخواهد رست

و حافظ راست :

عید است و آخر ، گل و یاران درانتظار

ساقی به روی شاه ببین ماه ومی بیار

حافظ غزل ب 1 246 ص 166 (به اهتمام محمد قزوینی و دکتر قاسم غنی انتشارات زوار )

حافظ غزل

زکوی یار می آید نسیم باد نوروزی

ازاین باد ارمد خواهی چراغ دل برافرازی …..

…. به صحرا رو که از دامن غبار غم بیفشانی

به گلزار آی کز بلبل غزل گفتن بیاموزی

می اندر مجلس آصف به نوروز جلالی نوش

که بخشد جرعة جامش جهان راساز نوروزی

حافظ غزل 454

ص 318-317

سلمان ساوجی می گوید :

عیدست برخیز ای صنم پیش آراز صبحدم

دربزم جمشیدی زمان جام اندر جام جم .

دیوان ص 175

و نظامی درشرفنامه چنین می سراید :

به نوروز بنشست و می نوش کرد

سرود سرایندگان گوش کرد

نبودی زشه دور تا وقت خواب

مغنی و ساقی و رود شراب

شرفنامه نظامی – ص 141

اعتدال ربیعی ؛ (Equionoxe) : اول بهارکه آفتاب از آخر برج حوت به اول برج حمل تحویل می کند و شب و روز با هم برابر است ؛ خاقانی شروانی گوید :

یعنی که قرص خورشید درحمل شد

کرد اعتدال برروی بیت الشرف مقرر

دیوان ص189

درنوروز نامه خیام نیز چنین آمده است :

پاورپوینت در مورد عید سعید فطر

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل :  .ppt ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید : 14 اسلاید

 قسمتی از متن .ppt : 

عیـد رمضـان آمـد و مـاه رمضـان رفت

صد شکر که این آمد و صد حیف که آن رفت

گفتار امام سجاد به مناسب وداع ماه مبارک رمضان

و استقبال عید سعید فطر

پروردگارا! بر محمد و آل محمد درود فرست و مصیبت ما را در این ماه جبران کن و روز فطر را بر ما عیدى مبارک و خجسته بگردان و آن را از بهترین روزهایى قرار ده که بر ما گذشته است: که در این روز بیشتر ما را مورد عفو قرار دهى و گناهانمان را بشویى و بر ما ببخشایى گناهانى را که در پنهان و آشکارا انجام دادیم... خداوندا! در این روز عید فطر، که براى مؤمنان روز عید و خوشحالى و براى مسلمانان روز اجتماع و گردهمایى است، از هر گناهى که مرتکب شده‏ایم و هر کار بدى که کرده‏ایم و هر نیت ناشایسته‏اى که در ضمیرمان نقش بسته است‏به سوى تو باز مى‏گردیم و توبه مى‏کنیم، توبه‏اى که در آن بازگشت‏به گناه هرگز نباشد و بازگشتى که در آن هرگز روى آوردن به معصیت نباشد.

بارالها!این عید را بر تمام مؤمنان مبارک گردان و ما را توفیق بازگشت‏به سوى خود و توبه از گناهان عطا فرما.

تحقیق در مورد عید غدیر در اسلام

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .docx ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 23 صفحه

 قسمتی از متن .docx : 

کتاب ارزشمند و عظیم ((الغدیر))، اثر محقق بزرگوار و عاشق اهل بیت و مدافع بزرگ حریم ولایت و امامت ، علامه عبدالحسین امینى (1320 - 1390 ق ) از ذخائر گرانقدر شیعه است که بر اساس قرآن و حدیث و منابع تاریخى به دفاع از حق و رفع و دفع شبهات مخالفان پرداخته و از چنان تتبع و کاوشى عمیق برخوردار است که براى بعضى باور این نکته که این کار بزرگ و سترک از عهده یک نفر برآید، دشوار است . مباحث سودمند و ابتکارى که در الغدیر آمده ، سزاوار آگاهى عموم است . اصل کتاب به زبان عربى است و به فارسى هم ترجمه شده است . اما شاید بسیارى از علاقه مندان ولایت ، حوصله یا مجال مطالعه مجموعه عظیم و چند جلدى الغدیر را نداشته باشند.از این رو این موسسه بر آن شد که برخى از موضوعات بحث شده در ((الغدیر)) را، بصورت گزینشى و خلاصه ، تدوین و در اختیار عموم قرار دهد، تا ازاین چشمه فیض ، بهره مند شوند. در این کار، علاوه بر ترجمه ، نوعى تلخیص و چکیده نویسى به کار رفته است ، تا مباحث مبسوط و فنى و نقلهاى فراوان یک مساله از منابع بیشمار، براى خواننده فارسى زبان خسته کننده نباشد.امید است که این سلسله جزوات ، پیروان اهل بیت (ع ) را با معارف شیعى و دیدگاه ها و تحقیقات علامه امینى در اثر ماندگارش ((الغدیر)) آشناتر سازد و گامى در تقدیر از خدمات و زحمات این بزرگ مدافع ولایت علوى محسوب گردد و عنایات خاصه مولى الموحدین ، امیرالمؤ منین على بن ابیطالب (ع ) را فراهم آورد. ان شاء الله .معاونت پژوهشهاى فارسى

پیشگفتار مترجم

در اینکه ((امامت ))، تداوم خط نورانى ((رسالت )) و ضامن اجراى احکام خدا در جامعه است ، شکى نیست و بدون این پشتوانه ، دین الهى از حالت قانون به صورت اجرا در نمى آید.پیش بینى مکتب وحى براى این منظور، همان ((وصایت )) است که در مورد پیامبران گذشته نیز تحقق داشته و انبیاء الهى براى ادامه دین خداپس ‍ از خودشان ((وصى )) معرفى مى کردند تا هادى مردم و مبین شریعت باشد.در اسلام ، آن چه که در روز هیجدهم ذى حجه سال دهم هجرى در ((غدیر خم )) پیش آمد و حضرت رسالت ، به فرمان الهى امیرالمؤ منین على (ع ) را به امامت و وصایت و خلافت تعیین نمود، یکى از حلقه هاى همین سلسله نورانى و رشته مستمر ((وصایت )) بود. دراهمیت آن نیز، همین بس که خداوند به پیامبرش فرمان اکید داد که آن را به مردم ((ابلاغ )) کند و گرنه رسالت خدا را ابلاغ نکرده است . پس از انجام آن مراسم نیز، آیه ((اکملت لکم دینکم ...)) نازل شد که نشان دهنده جایگاه والاى ولایت و رهبرى در اکمال دین و اتمام نعمت است .غدیر، کاشتن بذر ولایت درجانها بود و نشان دادن خورشید، به گرفتاران ظلمتها. پیامبر خدا (ص ) در غدیر خم ، براى مسلمانانى که ((طاعت خدا)) را در ((اطاعت از رسول )) به اثبات رسانده بودند، رهنمود داد که ((اطاعت از اولى الامر)) را هم در این قائمه قرار دهند، که آن هم اطاعت از خداست .از این رو، غدیر خم ، عید ولایت و رهبرى ، عید عدالت و حق گسترى و عید بشریت و روز ((انسان )) است ، روز پیمان و میثاق با ((ولى خدا)) و ((دین خدا)) و ((رسول خدا)).دریغ است که بشر، سرچشمه ساز زلال ((ولایت على )) سیراب نشود.بدون ولایت على ، کشتى مسلمانان به ساحل نجات و امنیت نمى رسد. در دنیاى طوفان زده ما، نوح ، على (ع ) است که رهشناس است و موج آشنا و قاطع و هادى . امت بى امام ، رمه اى بى چوپان است و گله اى بى شبان و کشتى بى ناخدا و راه بى علامت و شب بى چراغ ! براى پیمودن این راه ، چه کسى رهشناس تر از ((مولود کعبه ))؟و قاطع تر از ((ابوتراب )) و پسندیده تر از ((مرتضى )) و والاتر از ((على ))؟این بودکه رسول اکرم (ص ) از سوى پروردگار فرمان یافت تا ((حق مجسم )) را آشکارا در بازگشت از ((حجة الوداع ))، به مردم معرفى کند و ((على بن ابى طالب )) (ع ) را به امامت و خلافت نصب نماید تا پس از وى ، مردم در حیرت و ضلالت نمانند. پس ، چه روزى شایسته تر از ((غدیر)) براى عید گرفتن و بزرگ داشتن و شادمانى کردن ؟آن چه مى خوانید، فشرده بحثى است که مرحوم ((علامه امینى )) در جلد اول کتاب ارزشمند ((الغدیر))، تحت عنوان ((عید الغدیر فى الاسلام )) (1) آورده و با استفاده از منابع فراوان اهل سنت و با تکیه بر روایات و نقلهاى راویان و بزرگان آن فرقه ، هم به عید بودن غدیر اشاره کرد، هم ریشه تاریخى موضوع را از زمان پیامبر اکرم (ص ) بررسى نموده است و این که این مساله ، از روزگار حضرت رسول و از زبان و زمان او مطرح بوده است ، نه آن که از اختراعات شیعه در قرون بعد و به دست معزالدوله باشد. تبریک و تهنیت گویى مسلمانان ، بخصوص ابوبکر و عمر را به على بن ابى طالب (ع ) در همان روز غدیر به صورت مستند آورده و بحثى محققانه هم درباره سلسله سند این نقلها وروایات و معتبر بودن راویان و ناقلان حدیث غدیر و حدیث تهنیت ، از دیدگاه خود اهل سنت انجام داده است .بخش ((عنایت خدا و رسول به غدیر)) از صفحه 12 همین جلد گرفته شده است .در مواردى که نقلهاى متعدد از منابع مختلف ، پیرامون یک موضوع آمده ، جهت پرهیز از طولانى شدن نوشته ، به ترجمه بعضى از آن نقلها اکتفا شده و به مضمون و محتواى بقیه موارد اشاره شده است .امید است که این نوشته ، خوانندگان گرامى را با گوشه اى از معارف والاى گنجینه پرگوهر ((الغدیر)) آشنا سازد و گامى کوچک در ارج نهادن به کار عظیم حضرت علامه امینى ((ره )) به شمار آید.قم - جواد محدثىدى 1375

عنایت خدا و رسول به ((غدیر))

خداى سبحان عنایتى فراوان داشت که حدیث و ماجراى ((غدیر خم )) علنى و آشکار باشد، تا زبانها و نقلهاى راویان پیوسته بر مدار آن بچرخد، تا آن که حجت و دلیلى آشکار براى حمایتگر بزرگوار دینش حضرت امام على (ع ) گردد.از این رو، ابلاغ این ماموریت را هنگامى به پیامبرش داد، که همراه جمعیت انبوهى از حج اکبر بازمى گشت . پیامبر خدا (ص ) نیز در حالى این دعوت را ابلاغ کرد که توده هاى وسیعى