تحقیق در مورد خود پنداره افژول 55 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 54 صفحه

 قسمتی از متن .doc : 

(مقدمه وبیان مسئله)

مقدمـه:

انسان موجودی است که در اجتماع بدنیا می آید و همین دنیا آمدن یعنی با چند نفر زیستن و اجتماعی شدن . او ارزشها ، ملاکها و رفتارها را یاد می گیرد و این روند برایش مزایایی دارد ، لیکن نکته مهم اینجاست که این روند همیشه ارمغان آور نیست . ارتباطات ، محیط ، فرهنگ ،خانواده و ... همه دست به دست هم داده و چرخه ای ایجاد می کند که بصورت اختلال در شخصیت خودنمایی می کند ( کریمی ، 1372 ) . ویژگیهای شخصیت آدمی تحت تاثیر عوامل زیستی، ارثی و محیطی است . تجارب مشترک در یک فرهنگ ،خرده فرهنگ و تجارب مختص فرد در تعامل با آمادگیهای فرد ، شخصیت را شکل می دهند ( اتکینسون ، هیلگارد، 1369 ) . از دیدگاه شامبیاتی ( 1371 ) یکی از ابعاد شخصیت ، شخصیت ضد اجتماعی است که نه تنها برای فرد معضل است که یکی از معیارهای بزرگ جامعه محسوب می شود . افرادی که دارای چنین شخصیتی هستند ، می توانند دچار انحراف اجتماعی و بزهکاری گردند .

بزهکاری قدمتی برابر حیات آدمی دارد و تنها به دنیای امروزی اختصاص ندارد بطوریکه در غارها و مقبره های مصری جملاتی مبنی بر عدم اطاعت فرزندان از والدین مشاهده شده است و جوامع بشری نیز از دیرباز رویای دست یافتن به جامعه ای آرمانی را در سر می پرورانده اند و در این راستا علوم مختلف ایجاد شد و زندانها ، ندامتگاهها و کانون های اصلاح و تربیت ساخته شد و اینچنین تلاش برای شناسایی شخصیت بزهکارانه ادامه یافت ( کواراسوس ، 1367 ) . شخصیت بزهکارانه که با انحراف اجتماعی خود را نشان می دهد می تواند یکی از روندهای شکل گیری غیر عادی یک شخصیت باشد و لزوما نیز با انحراف اجتماعی نیست و می تواند پنهان نیز باشد .

شولت مشکلات رفتاری بزه دیدگان را در دو گروه سندرم طبقه بندی می کند . اولین گروه آن دسته از رفتارهایی را شامل می شود که توسط دنیای بیرونی تعیین شده و به بزه دیدگانی تعلق دارد که نه به خاطر شخصیت بزهکارانه که بعلت شرایط خاص محیطی و بیشتر بصورت اتفاقی و یا درگیری قانونی ، بزهکار شناخته شده اند . دومین گروه شامل رفتارهایی می شود که توسط خود شخص و دنیای درونی او تعیین شده و به بزه دیدگانی تعلق دارد که بزهکاری در آنها نهادینه شده و در شکل گیری شخصیت آنها اختلال وجود داشته و بزهکاری برای آنها یک صفت است و منشا عمده رفتاری آنان درونی است نه بیرونی(رپوی لا،1992). آنچه که در این دو گروه برای نگارش مهم است ارزیابی گروه دوم است و جالب آنکه تفکیک بین این دو گروه در تمامی مراحل شناخت ، ارزیابی ، درمان و یا مراحل قضایی قانونی بسیار مهم است درحالیکه دیده می شود این دو گروه به یک عنوان بزهکار شناخته می شوند و تحقیقات نیز با انجام پرسشنامه هایی به کشف و توصیف علل می پردازند که شاید بتوان تمامی آنها را در دو عامل فردی (جسمی و ذاتی،اختلالات روانی،اختلاالت شخصیت و اکتسابی)و عامل عمومی(محیط اجتماعی ،جغرافیایی،اقتصادی و سیاسی) خلاصه نمود.لیکن کمتر به شناسایی ، تشخیص و جداسازی پرداخته شده است درحالیکه روند حمایت ، درمان ومسایل قضایی دو گروه پس از شناسایی کاملا متفاوت است .

هر علمی بطور کلی از یکسری مفاهیم یا سازه های نظری و رابطه ای بین این مفاهیم تشکیل می شود ، اما واقعیت آن است که تا وقتی که مفاهیم نظری قابل اندازه گیری یا کمی شدن نباشد ، کشف قوانین و روابط علمی بمنظور پیش بینی پدیده ها امکان پذیر نیست ( براهنی ، 1371 ) . شخصیت بزهکارانه و انحرافات اجتماعی ناشی از آن نیز نمی تواند خارج از این اصل مورد تفحص قرار گیرد . بنابراین اندازه گیری و ارزیابی این نوع شخصیت گام اول تبیین علمی بزه دیدگان است . مرحوم براهنی (1371 ) از قول لرد کلوین می گوید :"اگر بتوانید آنچه را که درباره اش صحبت می کنید ، اندازه بگیریدو آنرا بصورت کمی بیان کنید ، میتوانید مدعی باشید که درباره آن چیزی می دانید “ .

جهت اندازه گیری شخصیت از آزمون های متفاوتی استفاده می شود که پر استفاده ترین آنها پرسشنامه شخصیتی است. در ایران نیز برای شناخت هرچه بیشتر شخصیت بزه دیدگان ، از آزمون های شخصیتی زیادی استفاده شده است که به وضوح در پایان نامه ها و تحقیقات انجام شده در این خصوص ملاحظه می شود . این آزمونهای استفاده شده یا از نوع خودساخته بوده و یا از پرسشنامه های شخصیتی کمک گرفته شده است . لیکن نکته مهم اینجاست که شخصیت بزهکارانه و انحرافات اجتماعی مربوطه متاثر از فرهنگ اجتماعی هر کشوری است ، بنابراین شخصیت بزه دیدگان ایرانی نیز با خصوصیات و شرایط فرهنگی – اجتماعی کشور ایران گره خورده است و بعلت همین ارتباط تنگاتنگ است که برای شناخت و ارزیابی شخصیت بزه دیده ایرانی باید از یک آزمون کاملا تخصصی بزهکاری و با نمرات هنجار ایرانی استفاده شود درحالیکه ابزارهای استفاده شده در اکثر تحقیقات مربوطه دارای نمرات هنجار ایرانی نبوده و یا اصلا عمومی بوده و بصورت تخصصی به بزه دیدگان اختصاص نداشته است .

دراین تحقیق تلاش گردیده که رابطه خودپنداره، بربزهکاری جوانان ونوجوانان کانون اصلاح وتربیت اهواز را با استفاده از تست خود پنداره راجرزکه در دوفرم (الف و ب) می باشد بررسی نماید.در این فصل موضوع تحقیق،بیان مسئله،اهمیت فایده تحقیق،هدف تحقیق،فرضیه ها و تعارف مفاهیم واژه ها عنوان میشود.

بیان مسئـله:

در پی جوابگویی به این سوال هستیم که آیارابطه خود پنداره بر بروز بزهکاری نرمال و طبیعی است یا اینکه خود پنداره آنها طبیعی و ضعیف است .البته این مقایسه با جوانان ونوجوانان بزهکارانجام می گیرد یعنی اینکه خود پنداره در جوانان ونوجوانان بزهکاربررسی می شود و اگر اختلاف معنی داری ملاحظه شود قضیه را دنبال می کنیم که آیا اختلاف ناشی ازخودپنداری یا متغیر دیگری است و اگر اختلاف معنی دار نبوده پس بزهکاری

تحقیق در مورد خود آگاهی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .DOC ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 8 صفحه

 قسمتی از متن .DOC : 

علی علیه السلام:

من عرف نفسه فقدعرف ربه

هرکس خودراشناختخدای خود را شناخته است.

امام رضا علیه السلام:

برترین عقل خود شناسی است.

مفهوم خود :

در فرایند رشد این خود شکل می گیرد. کودک با گدشت زمان به این مفهوم دست می یابد که آنچه پیرامون اوست غیر اوست.

زمان شکل گیری خودقبل از یادگیری زبان است و مهمترین و اولین منبع مادر است .همانمفهومی که با (من ) از اویاد می کنید . خانه من ،نام من ، بدن من ...

خود شامل همه :

افکار

احساسات

رفتار

و طرز پندار یا تصور ما از خود ما است

پنجره جوهری( جولافت و هاری اینگهامز)

ناآشنا برای خودم

آشنا برای خودم

موضوع

منطقه کور

منطقه باز

آشنابرای دیگران

منطقه ناآشنا

منطقه مخفی

ناآشنا برای دیگران

زیرمجموعه های خود آگهی از دید سازمان جهانی بهداشت

توانایی فهرستی از نقاط قوت و ضعف خود در همه ابعاد چهارگانه جسمی / روانشناختی / اجتماعی / معنوی

شناخت حقوق و مسئولیتها

حق خود ( نفس )

حق مردم ( ناس )

حق خداوند ( الله )

مفهوم خودآگاهی

دیدگاه اول :

تشریح مداوم فرد نسبت به حالات درونی ، تعمق در خود ، تفکردر این حالات

توجهی غیر واکنشی وبه دور از قضاوت درباره حالات درونی خود ( افکار، امیال ، احساسات )

خود آگاهی یعنی واقف بودن به همه جنبه های مثبت و منفی شخصیت خود

دیدگاه دوم :

انسان خود آگاه است که همان انسان رشد یافته است.

هدف از ارتقاء سلامت انسان رسیدن به این مفهوم است .

چنین انسانی حاکم برخود و سرنوشت خود است.

چنین انسانی در دیدگاه دینی ما لقب مومن می گیرد.

اجزاء مهارت خودآگاهی

شناخت اهداف: کوتاه مدت ،میان مدت ،دراز مدت غائی

توانائی شناخت نقاط قوت وضعف( توانمندیها و محدودیتها)

توانائی شناخت حقوق ومسئولیت ها

توانائی شناخت ارزشهاو بکارگیری ارزشهای والاتر

توانائی شناخت احساسات ، افکار ، رفتاردر موقعیت های مختلف

توانائی تشخیص نیاز به شناخت وآگاهی بیشتر

توانائی شناخت باورها و اعتقاداتمان

روشهای دستیابی و افزایش خودآگاهی

1- خود کاوی

2- پنجره جوهری

3- مشاوره

4- مطالعه قصه ، رمان و...

5- خواندن یا گوش دادن به اشعار

6- تماشای فیلم

7- مطالعه معیار های انسان سالم از دیدگاه روانشناسی

8- تماشای تأتر

9- شناخت ویژگی های انسان سالم در خطبه متقین

10-آزمونهای خود سنجی

11-آزمونهای شخصیتی

12-مطالعه ویژگیهای افراد موفق

13-آیات قرآن

14-نصایح وپندها

15-اخذ فیدبک از ارتباط کلامی و غیرکلامی دیگران

پرسشنامه خودپنداره راجرز /

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 2

بررسی خود پنداره

پرسشنامه خودپنداره راجرز

فرم الف: با توجه به صفات زیر خود را چگونه شخصی می دانید؟ بر حسب آنکه خود را از نظر هر صفت چگونه می بینید یکی از نمره های یک تا هفت را برای خود منظور نماید و در جای مناسب علامت بگذارید.

7

6

5

4

3

2

1

قوی

ضعیف

عمیق

سطحی

مهربان

ظالم

عصبی

راحت

خوشایند

ناخوشایند

فعال

غیر فعال

خوشحال

غمگین

خوب

بد

زیبا

زشت

باارزش

بی ارزش

رو راست

متقلب

سخت

نرم

تمیز

کثیف

تند

کند

پریشان

آرام

تلخ

شیرین

سالم

مریض

واضح

مبهم

خشن

ملایم

شجاع

ترسو

نامعتبر

معتبر

نا بالغ

بالغ

بی استعداد

با استعداد

خونسرد

خونگرم

متواضع

خودخواه

پرسشنامه خود انگاره /

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 9

آیا از خود انگاره خوبی برخوردارید؟

به واقع در اعماق وجود خود فکر می کنید چه کسی هستید؟ از لحظه تولد همه ما به صورت ناخودآگاه توان و اندیشه فراوانی صرف برپا کردن تصویری ذهنی از خود می کنیم که به نظرمان موجه می آید و گمان داریم برای دیگران نیز چنین است. این تصویر ذهنی که خودانگاره نامیده می شود، تصویری آرمانی است و اغلب به دور از واقعیت. ویژگیهای جسمانی از قبیل تناسب اندام و زیبایی، سن و جوانی که ساده ترین بخش این تصویر ذهنی اند، با دیدن خودمان در آیینه یا عکسی از ما که به شکلی غیرمنتظره گرفته شده است، درهم می شکند. چه بسیار خانمهایی که پس از مشاهده عکس خود، به رژیم غذایی و ورزش روی آوردند. شاید بارها گفته باشیم « آیا این واقعاً من هستم؟». همین امر نمونه ای است از اینکه چگونه تصاویر ذهنی شخصی و عینی یک فرد، می تواند با خودانگاره واقعی او تفاوت داشته باشد. اما هیچ دوربینی وجود ندارد تا بتوانیم آن روح گریزان خودانگاره را در قالب تصویر بربند کشیم. اما به هر حال به منظور بررسی واقعیت یا باورپذیری خودانگاره، روانشناسان به روشهایی دست یافته اند. این پرسشنامه به گونه ای طراحی شده است تا شما تصویر ذهنی خود را با « واقعیتها » مقایسه کنید. این پرسشنامه تنها یک راهنماست، با این وجود آماده غافلگیری باشید. ممکن است تصور کهنه و منسوخی از تواناییها و قابلیتهای خویش را با خود حمل می کنید!

لطفا با دقت و صداقت به پرسش های زیر پاسخ دهید:

1 – آخرین باری که کسی از جنس مخالف شما را جذاب و دلربا تشخیص داد، چگونه عکس العملی نشان دادید؟

تعجب نکردم زیرا انتظارش را داشتم.

خوشحال شدم زیرا انتظارش را داشتم اما مطمئن نبودم.

برایم شگفتی مطبوعی بود.

2 – آیا والدین خود را به اسم کوچک صدا می کنید؟

بله، از وقتی که بزرگ شدم.

بله، چون خودشان این طور خواستند.

نه، از این فکر خوشم نمی آید.

3 – آیا فکر کرده اید که اگر شرایط موجود غیر از این بود، چه شغلی را احراز می کردید؟

به ندرت

گاهی

اغلب

4 – اگر پاسخ شما به سوال شماره 3، ب یا ج است، در این صورت آیا شغلهایی که احتمالاً می داشتید:

در ردیف شغل کنونی شما بودند؟

برتر از شغل کنونی شما بودند؟

5 - در شرایطی هستید که کار مهمی را بر عهده شما گذاشته اند که درباره آن هیچ تجربه ای ندارید. یکی از دوستانتان می گوید « ای کاش من هم اعتماد به نفس تو را داشتم ». در این مورد چه می کردید؟

این تعریف را می پذیرفتید؟

اظهار می داشتید که کاملاً هم مطمئن نیستید اما خوشبین هستید؟

پیش خود می گفتید « اگر می دانستی چقدر مضطرب هستم؟».

6 - توانسته اید بعدازظهر یک روز را مرخصی بگیرید و یا از محیط خانه دور شده و به سفر بروید. چگونه احساس می کنید؟

عالی، واقعاً اوقات خوشی را پشت سر می گذارید؟

خیلی خوب اما قدری احساس گناه می کنید؟

آن قدر احساس گناه می کنید که نمی توانید تفریح کنید؟

7 - آیا احساس می کنید که دیگران قدر خصایص خوب شما را نمی دانند؟

خیر

گاهی

اغلب

8 - وقتی عصبانی و خشمگین می شوید، آیا:

خشم خود را فرو می برید؟

خشم خود را بروز می دهید؟

9 - اگر پاسخ شما به سوال شماره 8 ، الف است، در حالی که از درون خشمگین هستید آیا فکر می کنید که دیگران شما را فردی آرام و خونسرد می پندارند؟

به ندرت

گاهی

اغلب

10 - اگر پاسخ شما به سوال شماره 8 ، ب است، آیا فکر می کنید که دیگران شما را فردی نیرومند می پندارند در حالی که خود احساس ناامنی می کنید؟

به ندرت

گاهی

اغلب

11 - آیا هرگز احساس کرده اید که تنها در نقش یک کارگر یا والد زندگی می کنید؟

به ندرت

گاهی

اغلب

12 - کدام یک از جمله های زیر بیشتر در مورد شما صدق می کند؟استعدادهای خود را می شناسم و بخوبی از آنها استفاده می کنم.

گاهی براین تصورم که در برخی امور می توانم بهتر باشم اما به طور کلی از تلاش خود رضایت دارم.

اگر تصمیم بگیرم از عهده کاری برمی آیم اما هیچگاه شانس نمی آورم.